夸父逐日（精选13篇）

夸父逐日（精选13篇）

1.夸父逐日 篇一

　　教学目标:

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。

　　3、（教学重点）

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学重难点：

　　1、拓展思维训练、口语训练。

　　2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　3、誇父：古代神話中的人物。

　　夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。

　　3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想 要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　三、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么？

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

　　四、拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。夸父  为什么要苦苦去挽救黄昏呢   那只是落日的背影   也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影   与其穷追苍茫的暮景，  埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

　　3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　五、布置作业

　　1、朗读背诵课文。

　　2、背诵课文

2.夸父逐日 篇二

　　【教材分析】：

　　《夸父逐日》是一则文言神话，被编在七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神，培养学生的想象和创造能力。因此，在教学中应注重情感的培养。

　　【教学目标】：

　　知识目标：

　　1、.掌握“逐走、欲、河、道”等词语的含义、用法，积累文言知识。

　　2、背诵课文，了解神话的相关知识。

　　能力目标：

　　1、会辨析文言文中的词语省略现象，正确翻译理解课文。

　　2、反复朗读，提高学生自学文言文的能力。

　　3、深刻领悟故事蕴含的意义。

　　情感态度与价值观：

　　体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；激发、培养学生的想象能力。

　　【教学重难点】：

　　1、熟理解课文大意，学习积累文言词语；

　　2、深刻领悟故事蕴含的意义，多角度理解课文的内涵；

　　3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

　　【教学方法】：

　　本课时拟采用如下教法：

　　1、朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。

　　2、讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在

　　相互交流的过程中共同发现问题，解决问题。

　　【课时安排】：

　　一课时

　　【教学过程】：

　　一、自然导入，我来猜

　　1、同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家想看吗？边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？

　　女娲补天、女娲造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精卫填海。

　　二、经典神话，我诵读

　　1、听配乐朗诵，注意生字读音和句中停顿

　　2、跟读课文

　　3、全班齐读

　　4、同桌交流，译读课文，学生展示翻译结果

　　学生可能提出的理解障碍及需要特别注意的问题，教师予以点拨。

　　（1）疑难字词：逐走：赛跑河：黄河欲：想要大泽：大湖邓林：桃林

　　（2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林。

　　5、根据译文，背出原文。

　　6、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？

　　与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

　　三、神话精髓，我探究

　　1、多媒体播放动画片《夸父逐日》，它与课本在叙述上也存在很大的差异，你更欣赏哪一种？

　　2、教师示例：扩写“化为邓林”，学生分组扩写其他画面。

　　3、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林。”应如何理解？

　　4、《山海经大荒北经》中记载：”夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。“你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

　　四、夸父魅力，我感受

　　1、多媒体展示：学生齐声诵读积累：

　　巴金《日》：“我怀念上古的夸父......却不如轰轰烈烈的死。”

　　陶渊明《读山海经其九》

　　人们常以“夸父逐日”来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　2、神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看。

　　神化中的“夸父“形象：《精卫填海》中的精卫、《女娲补天》中的女娲、《大禹治水》中的大禹、《后羿射日》中的后羿、《共工怒触不周山》中的共工、《愚公移山》中的愚公……

　　3、自我反思：心中的太阳，我去奋力追逐了吗？

　　五、结束语：

　　青春，因为创新而美丽；

　　生活，因为神话而神奇。

　　愿你们打开想象的翅膀，让生活飞向远方。

　　六、作业布置

　　1、扩写《夸父逐日》，不少于300字。

　　2、预习《共工怒触不周山》。

　　七、板书设计

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

　　宏大志向英勇无畏死而不已、造福人类

3.夸父逐日 篇三

　　教学目标 

　　1.积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。

　　2.熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。

　　3.培养探究精神，能多角度理解课文。

　　教学重难点

　　积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。

　　教学准备

　　1.多媒体课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。

　　2.准备好《古汉语常用字字典》。  

　　设计思路

　　文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：

　　1.诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。

　　2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。

　　教学过程 

　　夸父逐日一、创设情境，导入  新课

　　先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。

　　师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。

　　(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)二、熟读成诵，培养语感

　　1.听录音，或由教师范读。

　　2.学生自由放声朗读。

　　3.学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。

　　4.背诵竞赛。

　　(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)三、自主学习，掌握内容    

　　1.四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。

　　2.自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

　　3.出示需重点讲解的词句。

　　逐走：竞跑，赛跑。  欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。  大泽：大湖。  邓林：桃林。

　　4.指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

　　(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)四、探究人物，品味文章

　　四人小组讨论以下两个问题：

　　1.你怎么看待夸父这一人物?

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此

　　也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　2.你如何理解这则神话的主题?

　　(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)五、布置作业 

　　1.背诵课文，并能默写。

　　2.把课文翻译成现代文。

　　两小儿辩日

　　一、复习前文，导入  新课

　　师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。

　　(联系前文的知识，导入  新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)

　　二、熟读成诵，培养语感

　　1.听录音，或由教师范读。

　　2.学生自由朗读，直至流利。

　　3.学生自告奋勇朗读，师生互评。

　　4.全班齐读，力争背诵。

　　(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)

　　三、自主学习，掌握内容

　　1.四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。

　　2.自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

　　3.出示需重点讲解的词句。

　　孔子东游    问其故

　　我以日始出时去人近    及日中则如盘盂

　　日初出沧沧凉凉    及其日中如探汤

　　孔子不能决也    孰为汝多知乎

　　4.指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

　　(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)

　　四、演读课文，了解内容

　　三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。

　　(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)

　　五、探究课文，理解内涵

　　1.全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?

　　(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)

　　2.全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?

　　(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)

　　3.你认为学生该不该笑孑L子?“孔子不能决也”一句说明了什么?

　　(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)六、课堂小结

　　《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。

　　七、布置作业 

　　1.熟读课文。

　　2.翻译课文。

　　资料链接

　　《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。

　　《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

4.夸父逐日 篇四

　　【教学目标】

　　1、读准字音，读通课文。

　　2、感受夸父的巨人形象，体会夸父身上所折射出的人文精神（难点）

　　3、树立征服自然、改造自然的信心,培养坚强不息、顽强拼搏的精神（重点）

　　【教学方法】

　　小组讨论法

　　【学习过程】

　　一、问题导入2分钟

　　在夏夜的星空下，在冬日的暖炉旁，我们也许曾听过爷爷奶奶讲那些古老神秘而又美丽动人的故事。在那些充满神奇想象的神话故事里，我们认识了开天辟地的盘古，伟大的人类之母女娲，七夕鹊桥相会的牛郎织女，广寒宫里寂寞孤独的嫦娥……今天我们还要认识另一个了不起的巨人——夸父，一起走进他的神话故事。

　　你想知道些什么？

　　二、预习交流（自主学习）7分钟

　　初读课文，自学生字词语。

　　打开书133页，自己去读读这篇神话，遇到不认识的字，借助拼音拼读几下，把字词读准把句子读通；在读不通的句子处做上记号，并多读几次。

　　三、互动合作（24分钟）

　　再读文本，感受巨人的形象

　　1、从课文中你了解到夸父是个怎样的人？（巨人）

　　2、从哪些地方看出来？

　　于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着太阳西斜的追去，一眨眼就跑了两千里、还没等太阳落下去，夸父就追到了——腿长、步子大

　　一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住

　　手臂长、力量大

　　咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴——肚子大

　　像一座大山颓然倒下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响——身躯大

　　三、研读课文，感悟“精神上的巨人”

　　就是这样一个高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了吗？（有或没有）课文的哪一段告诉我们这个事实。

　　2、出示：课文第四段

　　（1）自由读

　　（2）指名读

　　（3）这样一个巨人，为什么没追到太阳？

　　（4）默读课文2――4段，看看是否能自己解决。

　　3、同桌交流

　　4、指名交流

　　归纳出示：【他实在是太渴，太累了。】

　　他为什么这么渴，这么累？

　　2、展示交流10分钟

　　师范读：而太阳唯一能做的是，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上；而此时此刻，夸父只能躺在地上，遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。）

　　1、此时此刻你感受到了什么？

　　（他感到很失望、他觉得辜负了乡亲们的希望、他很遗憾）

　　2、交流：他遗憾什么？

　　3、老师精讲点评4分钟

　　是啊，夸父的这种坚强不息和顽强拼搏的精神，征服自然，改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神。一直激励着我们。他不仅仅是留给我们巨人形象，他更是一个精神上的巨人。让我们再一次带着敬佩去读读这段话。

　　四、课堂总结3分钟

　　在我国的神话故事中还有许许多多像夸父一样为着理想执着追求的人，像“精卫填海”中的精卫鸟就是其中的一位。它不畏艰难，不论海有多宽，浪有多大；它都用不懈的努力实现着自己的理想——填平大海。这句格言也诉说着同样的道理。（读）

　　让我们记住这个故事，记住这句话，让它成为我们生活的座右铭，激励我们奋勇前行。

　　五、巩固拓展（练习检测）4分钟

　　“夸父追日”这个神话故事最早出现在《山海经》里，是这样记载的'：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”学了课文之后，你能用自己的话，来说说它的含义吗？

　　六、布置作业

　　收集一些神话故事

　　七、板书设计

　　32夸父逐日

　　夸父：坚强不息，顽强拼搏

　　精神上的巨人教师复备栏

5.夸父逐日 篇五

　　一、教学思路：

　　注重引导学生从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究，主要围绕“理文意、品人物、悟情理、说心语”的教学思路开展，引导学生走进文本，理解文章意蕴。

　　二、教学目标：

　　1、知识目标：掌握基本的文言字词，学会翻译课文，能当堂成诵。

　　2、能力目标：通过诵读、讨论等方法学会分析夸父形象和理解文章主题，提高概括分析能力。

　　3、情感目标：认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。

　　三、教学重、难点：

　　1、教学重点：积累文言词语，疏通文意，诵读课文。

　　2、教学难点：感悟人物形象，理解文章主题。

　　四、教学方法：

　　1、朗读法

　　2、讨论探究法

　　五、教学流程：

　　（一）视频导入，设疑激趣：

　　1、设疑导入：艳阳如血，日出日落，永无止息，火辣辣的太阳爷爷够神奇吧！可世上还有一位更神奇的男子，他日夜不停地去追赶太阳，谁有这胆量呢，他究竟是个怎样的神人？欲知详情，请看影片。（播放欣赏《夸父逐日》）

　　由疑引题：这个神奇故事叫什么？要找到这个故事，应查找哪本书呢？（简介《山海经》）。

　　2、“神话故事知多少”，你们还知道哪些这样的神奇故事呢？（演示5个神话故事图片，概括神话特点）。

　　（二）、整体感知，疏通文意

　　1、朗读感知：你们知道学习文言文最有效，最高效的方法是什么？（朗读）①录音范读，读准音节。②学生齐读，检查纠正。③个人试读，读出情味。

　　2、自主学习：学生圈点出有疑问的重点字词，并与同桌合作解决，并试着翻译出全文。（呵呵，谁有胆来翻译一下？看看谁能拿下“翻译王”称号），先逐个明确重点字词，后请一生翻译全文，其他人点评。

　　（三）、探究品味，深化主题

　　1、合作探讨，品人物：夸父究竟是个怎样的神人？下面让我们一起走近夸父，探讨以下两个问题：①夸父“弃其杖，化为邓林”，你能看出夸父怎样的精神？②你心中的夸父是个什么样的人，你怎么看待他?

　　2、体验反思，悟情理：夸父，这位传说中的英雄虽已逝去，但他却能赋予我们神力，激励我们勇于探索，勇于追求，下面的三个问题，或许会勾起你人生路上的许多感慨：①从夸父身上，你能感悟到我们中华民族先人们怎样的精神品质?②从夸父身上，你受到了什么启示？

　　3、心灵互动，说心语：夸父虽去，掩卷沉思，感慨良多，面对夸父，你心底里定有千言万语和他诉说，请把你的心里话对着夸父，大声地喊出来吧！（请一生上来说说）。

　　（四）、比较积累，拓展延伸

　　正是有了像夸父这些先人们坚强勇敢、坚持不懈地去探索、去追求、去征服，我们今天的中华儿女，才能自豪地以神舟七号实现飞天梦想，以嫦娥一号圆奔月愿望。下面我们再来共赏另一则精彩神话（多媒体显示《精卫填海》文本）

　　思考：1、谁来翻译一下这个精彩神话故事给大家听听？

　　2、以上神话故事的名字。

　　3、这个神话与《夸父逐日》在内容上都写了。

　　（五）、体验反思，板书小结

　　1、诵读回顾：夸父虽然倒下了，但他自强不息，顽强拼搏的精神，在世人心中，却永远不会倒下，让我们用诵读的方式，心里永远铭记他的英雄事迹。想一想，你有什么好方法，能很快背诵出课文，试试你的妙招吧！呵呵，看看谁能拿下“背书王”称号？（请一生背诵，其他人跟着默背，总结出按文章思路记忆的背诵方法）。

　　2、板书小结：夸父逐日有宏大志向

　　3、结束赠语：青春，因为创新而美丽；生活，因为神话而神奇。愿你们永远富于创新，热爱神话，拥有美丽人生！

6.夸父逐日 篇六

　　一、 导语： 

　　教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。 

　　投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 

　　二、作品简介 

　　1《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。 （教师可根据需要选取要点讲解） 

　　二、 诵读贯通 

　　1、 教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏 

　　2、 学生齐读2遍。（齐声朗读） 

　　3、 学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 

　　4、 学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 

　　三、 教师点拨： 

　　《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。 

　　这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 

　　四、作业与练习： 

　　1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。 

　　本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。 

　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

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7.夸父逐日 篇七

　　一.以简介《山海经》导入  

　　《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

　　二.比较《山海经》中另一段文字

　　①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。

　　②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

　　三.神话分析

　　学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？

　　解释一：

　　夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。

　　[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。

　　解释二：月神

　　中国台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。

　　解释三：茅盾《神话研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神

　　①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。

　　②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北

　　神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。

　　解释四：水神

　　吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。

　　《山海经·东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。

　　①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。 出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。

　　巨人追赶太阳——水的上下运动

　　与日逐走 ——遵循太阳运行之道

　　丢弃的杖 ——象征雨水降下

　　邓林 ——新的生命

　　②《山海经·大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。

　　③夸父——水神的阴性或女性身份。（降雨功能）

　　《读山海经·其九》

　　[晋]陶渊明

　　夸父诞宏志，乃与日竞走。

　　俱至虞渊下，似若无胜负。

　　神力既殊妙，倾河焉足有！ 喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。

　　馀迹寄邓林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。

　　四.神话比较

　　1.精卫填海（复仇之象征）

　　2.[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）

　　五.象征层面

　　李锐《旷日持久的煎熬》 《读书》97年第5期

　　只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：

　　夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

　　这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了……总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来者。

　　是的，“未至，道渴而死。”这是我们的宿命。

8.夸父逐日 篇八

　　教材分析

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、表达能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。

　　教学目标

　　1、讲说神话拓展思维训练、口语训练。

　　2、自主学习，小组讨论，敢于挑战书本和传统思维，培养自主合作意识。

　　3、熟读课文，培养语感，多角度理解课文的内涵。

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　5、尝试神话创作，提高创新思维能力。

　　★教学重点

　　理解神话内涵，感受神话魅力及夸父形象，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　★教学难点

　　讲说神话，进行神话创作。

　　教学准备

　　多媒体教学课件、教学设备。

　　教学方法

　　自主合作互助式学习

　　教学过程

　　一、导入新课

　　师：今天，我给大家准备了一件礼物，想不想知道它是什么？（播放故事《盘古开天辟地》）

　　师：刚才献给大家的礼物是一则（板书）神话故事，有没有同学听出它的标题是什么？（学生举手回答）（老师对正确的回答进行表扬）

　　师：大家还知道哪些神话故事呢？请想一想再说一说，让大家见识见识！（课件点播）

　　师：我现在给大家展示几幅图片，看有没有同学知道它们描述了哪些神话故事。（课件展示）（学生自由回答）

　　这节课我们将携手走进异彩纷呈的神话王国，现在让我们踏着夸父的足迹去追逐心中的太阳吧！（板书“夸父逐日”、《山海经》）（展示课件课题）

　　二、自主互助合作学习《夸父逐日》（根据导学提纲自学课文）

　　师：请同学们根据导学提纲，结合手中的学习资源，先自主学习课文内容，再小组合作探究课文含义。（点击课件导学提纲学习）

　　导学提纲

　　（一）自主学习

　　1、了解神话和《山海经》

　　2、读准字音，有节奏、有感情地朗读课文

　　（二）小组互助合作

　　1、用自己的话讲述课本内容

　　2、探究、理解本文的含义

　　三、走下讲台，巡查学生自主学习情况。

　　（师：在小组合作学习过程中，你有没有不太理解的字、词、句和令你疑惑的地方？假如有的话，我们可以请教和求助于其他同学，充分体现我们团结互助的精神风貌。）

　　四、检阅自学成果

　　（课件出示随堂检测问题，学生先自主班内交流再作答）

　　（一、解释下列画线的词语。

　　（1）与日逐走

　　（2）入日

　　（3）饮于河渭

　　（4）河渭不足

　　（5）北饮大泽

　　（6）未至

　　（7）弃其杖

　　（8）化为邓林

　　（二）、

　　1.小组合作翻译句子（把全文分成5个部分，再把全班分成若干小组，挑选小组代表一一作答）。

　　2.学生代表翻译全文——疏通文意

　　（三）、思考并回答：对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？

　　（四）、你对夸父逐日这一行为，有什么看法？你心中的夸父是怎样一个形象？

　　（五）、从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？（对文章主题的把握）

　　五、播放课件动画

　　让学生能在动画故事情节的熏陶下熟记并能背诵课文内容。

　　六、拓展延伸

　　师：同学们，我们已经对夸父的事迹有了了解，并对夸父的人物形象有了评价，那么，从夸父这个神话人物的身上，我们现在得到了什么启示呢？（展示课件）下面请大家自由交流1分钟，我们再请代表来说一说。（学生说完后点击下一课件作此话题总结，可引领学生齐读课件上的文字内容。）

　　七、作业布置（点击幻灯片）

　　八、结束课堂

　　（同学们，时间就像夸父追赶的太阳一样——跑得真快啊！又到该向大家说“再见”的时候了。希望老师准备的这句话和这支歌能激励着我们健康成长、快乐生活！同学们——再见！）（点击歌曲）

9.夸父逐日 篇九

　　《夸父逐日》教学设计

　　[创意说明]

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。

　　[教学目标 ]

　　1、            背诵全文，积累文言词汇。

　　2、            了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）

　　3、            拓展思维训练、口语训练。（教学重点）

　　4、            体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　[教学过程 ]

　　一、 导入  新课

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）

　　2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。

　　3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、师配乐朗读。

　　2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。      欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。          大泽：大湖。        邓林：桃林。

　　3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。

　　4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　三、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么？

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

　　四、拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。

　　夸    父

　　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸尽大洋与长河，

　　那只是落日的倒影。

　　与其穷追苍茫的暮景，

　　埋没在紫蔼的余烬，

　　——何不回身挥杖，

　　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

　　壮士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒劳，奔回东方吧，

　　既然是追不上了，就撞上！

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

　　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示   gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

　　转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

　　3拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　……

　　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。

　　五、点评各组讨论结果。

　　六、布置作业 

　　1、朗读背诵课文。

　　2、阅读下面材料，完成后面练习。

　　烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“                。”

　　（1）另一旅行者会说些什么呢？

　　（1）两个旅行者的话分别说明了什么？ 

　　参考答案：

　　1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”

　　2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

　　[教学评议]

　　这一教学设计渗透着“新课标”关于课改的新理念。它目标明确，重点突出。以朗读引导字词积累和阅读理解，力图培养学生的学习兴趣；注重合作学习和发展学生的审美个性；拓展神话激活思维练习跳出了文言文只注重字词积累的小圈子，开阔了学生思路，引导学生全方位看待生活中的一些问题。

10.夸父逐日 篇十

　　一、 导入

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　二、品读神话《夸父逐日》

　　（一）读

　　1、师配乐朗读

　　2、生自由朗读

　　3、展示朗读

　　4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　6、复述神话

　　师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？

　　三、分析人物形象

　　1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？

　　2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？

　　四、编写神话

　　1、夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？

　　2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。

　　五、点评创作

11.夸父逐日 篇十一

　　教学目标

　　1.诵读《夸父逐日》，初步感知文言文，培养孩子的文言语感。

　　2.通过文白对照，感知文言文与白话文不同的语言特点。

　　3.学习夸父敢于挑战自然、追寻光明的。

　　教学过程

　　一、诵读文言故事，导入新课学习。

　　1.教师诵读文言文《夸父逐日》，引起孩子的'诵读兴趣，初步培养他们的文言语感。

　　2.学生模仿诵读。

　　3.借助注释，理解文言大意，感知故事内容。

　　二、阅读白话故事，进行文白对照，感知文白语言特点，培养孩子的阅读兴趣。

　　1.自读白话文《夸父追日》，感知故事内容，扫除生字。

　　2.接龙朗读课文，师指导重点句段的朗读语气。

　　3.在白话文旁标注文言文，进行文白对照，正确理解文言文内容，培养孩子阅读文言文的兴趣。

　　4.同桌交流对照内容（一人文言，一人白话）。

　　5.根据屏幕上出示的句段，找出对应的文言部分或白话部分。

　　三、再读文章，感受故事背后蕴涵的。

　　1.思考：夸父为什么要追赶太阳？

　　2.你认为“光明”指的是什么？

　　3.你从夸父的身上学到了什么？

　　4.你有没有自己的“光明”，该怎样去实现他？

　　四、延展阅读任溶溶先生主编的《神话故事》之《夸父追日》，体会不同的语言风格与魅力，学习不同的语言表达技巧。

　　五、布置作业：

　　写一《夸父追日》读后感。

12.夸父逐日 篇十二

　　【教学目标】

　　1、知识与能力：掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并在课堂内背诵。

　　2、过程与方法：通过积极完成“交流展示”、“巩固与提升”等环节，实现有效教学。

　　3、情感态度和价值观：学习夸父不畏艰险、追逐梦想的精神，并将其用于学习、生活之中。

　　【教学重点与难点】

　　1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

　　2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。

　　3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　【课前准备】

　　多媒体课件。

　　【教学课时】

　　一课时

　　一、导入新课

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。上个学期我们知道了女娲造人的神话故事，你还读过哪些神话故事（学生口述）？

　　2、老师为大家准备了几幅画面，请仔细观察，分别讲述的是怎样的故事？（教师出示幻灯片，女娲造人、后羿射日、女娲补天、嫦娥奔月、愚公移山、精卫填海）。

　　3、请学生说说关于神话的这一体裁相关知识。教师出示幻灯片加深学生的认识。

　　神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　二、学习《夸父逐日》

　　（一）、教师介绍《山海经》。

　　《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。

　　（二）、整体感知

　　1.指名读课文，要求起来朗读的学生读准字音、节奏。其他同学听读，发现错误及时纠正。

　　2.学生齐读一遍。读准字音、节奏。

　　3.自主、合作。学生对照课文下注释，疏通文意，初步理解文句，划出疑难字词，然后小组讨论。（注意：小组成员发挥合作精神，会的同学教不会的同学。讨论不能解决的问题做上记号。讨论完老师抽小组成员汇报。看哪一小组认真，仔细，看哪一小组质疑精神最强。）（时间8分钟）

　　出示幻灯片，强调翻译方法，出示幻灯片。

　　对译：对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。

　　移位：翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。

　　增补：增补是指古代汉语省略或表达过于简单的地方，今译时要作必要的增补。

　　删减：只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。

　　4、小组讨论，教师巡视，小组讨论结束后，抽小组成员汇报讨论结果，及时提出质疑，教师点拨指正。

　　重点字词：

　　饮于河、wèi（渭）北饮大zé（泽）

　　夸父逐日（追赶太阳）？与日逐走（竞跑，赛跑）？入日（追赶到太阳落下的地方）北饮大泽（大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北）欲：想要。河：黄河。邓林：桃林。

　　一定注意古今异义、词类活用、特殊的文言句式哟！

　　古今异义——河：古义—————专指黄河今义—————泛指一切河流。

　　走：古义————跑今义————步行。

　　词类活用——北饮大泽：北：名词作状语，向北。

　　文言句式：

　　省略句——“弃其杖，化为邓林”等于“（夸父）弃其杖，化为邓林”。译为：他遗弃的手杖，化成桃林。

　　状语后置句——饮于河、等于“于河、渭饮”。译为：就到黄河、渭水喝。

　　5、参考译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　（三）、品析文本，体会夸父逐日的艰辛，感悟其精神品质。

　　⑴“入日”：一直追到太阳落山的地方，说明夸父逐日路程之遥远，夸父不辞劳苦，坚持不懈的精神。

　　⑵“河、渭不足，北饮大泽”：口渴难忍，饮干黄河、渭河的水仍无法解渴，足见夸父在追日途中英勇顽强的精神。

　　⑶“未至，道渴而死”：夸父为逐日最后焦渴而死，从中体会到夸父为探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　⑷“弃其杖，化为邓林”：夸父追求光明的信念永生不息，为了鼓励追求光明的人奋勇前行，他临死前奋力抛出手杖，化为一片桃林，希望树上的鲜果能为追求光明的人解渴，并给予他们前进的力量，我们可以体会古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　（四）、探讨人物形象和主题

　　1、你怎么看待夸父这一人物？

　　夸父是个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福的英雄人物。

　　2、你如何理解这则神话的主题？

　　通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　3、你对夸父逐日的行为有什么看法？

　　表面看来，夸父逐日的行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，这类神话的着眼点并不在于最终的失败，而是以此来表达那种勇于探索，不怕牺牲，造福人类的可贵精神。

　　4、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。.从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？

　　树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力。（教师做充分的准备：夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去，为人们提供有甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，这一结尾，以富有诗意的想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。后来人们用夸父逐日来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。）

　　我扩写的是“化为邓林”这幅画面。（老师可以先做个示范，抛砖引玉）

　　夸父十分疲惫，渴死在半路上。顷刻间，电闪雷鸣，北风呼啸，被丢弃在路边的拐杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，一声霹雳，拐杖落到地底下，粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。

　　（五）、作业：

　　1、背诵课文，翻译全文。

　　2、课文短小，但故事情节波澜曲折，《夸父逐日》是由“夸父逐日、饮于河渭、北饮大泽、道渴而死、化为邓林”五组动画构成的，任选一个，展开想象，将其扩写。

13.夸父逐日 篇十三

　　[创意说明]

　　这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。

　　[教学过程]

　　一、导入

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　二、品读神话《夸父逐日》

　　（一）读

　　1、师配乐朗读

　　2、生自由朗读

　　3、展示朗读

　　4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　6、复述神话

　　师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？

　　三、分析人物形象

　　1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？

　　2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？

　　四、编写神话

　　1、夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的`矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？

　　2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。

　　老师下水：愚公植树

　　话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）

　　设置情境：

　　1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……

　　2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……

　　3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……

　　五、点评创作