《登泰山记》学习要点（精选12篇）

《登泰山记》学习要点（精选12篇）

1.《登泰山记》学习要点 篇一

　　一、解题

　　记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。

　　关于泰山的评论有：

　　卢卡斯：泰山兼有自然的历史的文化的价值，把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。

　　郭沫若：泰山应该说是中华文化史的一个局部缩影。

　　季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。

　　二、姚鼐与桐城派

　　姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。

　　桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中势力最大的一个流派。其参与作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。

　　桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主张“言有物”，是说文章要有内容，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于实用；还主张“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有内容、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，内容和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为内容服务，内容决定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。

　　其后的刘大櫆在义法说方面，又加以丰富和补充，强调了散文应具备的情感和气势。他认为，文章的思想内容固然居首要地位，但艺术本身却有相对的独立性，提出了神气音节说。所谓“神”，大体是指作者的性格特征、思想修养在艺术上完满而成熟的表现；所谓“气”，大体是指流注在作品中的气势及其所呈现出的面貌；所谓“音节”，则是指长短相间、错综配合的句式结构和抑扬顿挫、琅琅可诵的语言因素。后来桐城派文人都把因声求气奉为不易之旨。

　　方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论形成比较完整的体系。

　　姚鼐论文的主要创见有以下三点：

　　提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。

　　提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主张。他在所编选的《古文辞类纂》的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即内容寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。

　　提出文章风格的阴阳刚柔说。他将不同的艺术风格概括为阳刚阴柔两大类，认为这两种风格相互配合、相互调剂，又会产生多种多样的风格来。他还认识到文章风格主要是作者才性和气质的表现，可以通过艺术形象来分析和显示作者的风格。这是对古文家在文学风格理论方面的概括和总结，是桐城派文论的精彩之处。

　　三、内容分析

　　各段主要内容：

　　第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第3段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第4段：介绍泰山的人文景观。

　　第5段：介绍泰山的自然景观。

　　在文中作者为我们描绘了3幅壮丽的图画：

　　第一幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交待行程，而且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿” 形象地暗示出峡谷的幽深。下面转入对登山的描叙。“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的鸟瞰图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静上又构成了对比和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。

　　第二幅是泰山日出图。作者仍是先交待时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和周围的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下面正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰：‘此东海也’。”在这段描叙述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。

　　第三幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋后来个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过；另一是描绘自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，很见作者在文字上的功力。作者正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。

　　为什么等待戈多

　　——解谜《等待戈多》

　　高二（3）程辽

　　习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精美凝炼的对白，《等待戈多》简直让人瞠目结舌。然而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。

　　但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却一直是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也只有四处。首先是：

　　“爱斯特拉冈（后称‘爱’）咱们到底要求他给咱们做些什么？

　　弗拉季米尔（后称‘弗’）你当时难道没在场？

　　爱 我大概没好好听。

　　弗 哦……没提出什么明确的要求。

　　爱 可以说是一种祈祷。

　　弗 一点不错。

　　爱 一种泛泛的乞求。

　　弗 完全正确。

　　爱 他怎么回答的呢？

　　弗 说他瞧着办。

　　爱 说他不能事先答应。

　　弗 说他得考虑一下。

　　爱 在他家中安静的环境里。

　　弗 跟他家里人商量一下。

　　爱 他的朋友们。

　　弗 他的代理人们。

　　爱 他的通讯员们。

　　弗 他的书。

　　爱 他的银行存折。

　　弗 然后才能打定主意。

　　爱 这是很自然的事。

　　弗 是吗？

　　爱 我想是的。

　　弗 我也这么想。（沉默）”

　　无异于废话。再看第二处。

　　“弗 哦，他是……可以说是个相识。

　　爱 哪儿说得上，我们简直不认识他。

　　弗 不错……我们跟他并不熟……可是不管怎样……

　　爱 就我个人来说，我就是看见了他的面也不认得他。”

　　后面两处是写孩子上场告诉等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。

　　剧中并没有明示戈多是谁或是什么。

　　据说1958年该剧在美国上演时，导演问作者戈多到底代表什么。他回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”可见作者也只是发现了一种现象，而谜底似乎连他自己也未能揭晓。

　　根据剧中人物混乱的语言，我们大概可以拼凑出，戈多是爱、弗二人每天都在等待的人，但他俩也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能来但每天都没来。如果说戈多是某个具体人或者某个具体事，或是代表希望，爱、弗就不必只是百无聊赖地等待，都可以去寻找、去追求，就像传统戏剧中写的那样。他们几次等得无聊透顶，绝望地喊：“我们干什么呢？我们干什么呢？”难道竟是他们想不到去寻找吗？不，是他们不能寻找，因为戈多不是一个看得见、摸得着的目标。仇不得报的时候，哈姆雷特就会挥舞着宝剑复仇；有情人不能成眷属的时候，罗密欧与茱莉叶就会向命运宣战；梦中的天边外不能到达的时候，罗伯特就会被遥远的理想所折磨。若是罗伯特如愿以偿地出了海，便会因为失去露丝而使理想悲剧变成爱情悲剧。为生存、为情感、为信念而奋斗，这些都是有意义的故事。人总是在追求中。但如果所有这一切的追求都有了结果呢？一个指向没有指向的概念就产生了。人们就开始等待戈多。

　　因为空虚，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因为它不需要追求。它是什么？

　　等待戈多，此时戈多已经来了。他在哪儿？

　　谁是戈多？

　　以上三个问题有着同样的答案。

　　人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做过去的事，一件、两件、三件……在做的事，一件、两件、三件……要做的事，一件、两件、三件……我们就像是等待戈多的两个人，传帽子当游戏，对骂是消遣，上吊来解闷。我们为什么会有这么多意义，要做这么多事？因为剥去事务繁忙的华丽外衣，我们不能面对自己的空虚。心是永远不能遗失的，却是从人穿上外衣的一开始就被遗忘的。所以人马不停蹄地忙碌、寻找、穿上更复杂的衣服，因为他似乎缺了点什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的两个人说：“嗯？咱们走不走？”“好的，咱们走吧。”然后他们坐着不动。人能往哪儿走呢？换来换去也不过是一件衣服而已。走也没走。没走也走。要去的地方已经在了，逃也逃不掉。

　　所有的衣服都穿遍了，不能满足。这时候戈多就来了，就开始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厉害的大力士举不动的是自己。很无聊，很难受，但是戈多不来，你怎么离开？

　　追寻戈多的时代已经过去了，只不过那时他还不叫这个名字，而是化身为了花花世界。

　　万般无奈，便只有等待戈多了。

　　[评语]：本文是程辽同学的一篇读书笔记。文中对作品内容的理解及对作品现实意义的分析很有深度。

2.《登泰山记》学习要点 篇二

　　安徽省舒城中学  何登保（231300）

　　一、设计目的：

　　1、培养学生的现代生活意识。

　　2、培养学生的自主学习能力。

　　3、缩短学生与古代文学作品之间的距离。

　　二、教学思路

　　依照课文，重组教学内容。请学生以导游的身份，向游客介绍泰山，为游客设计登山线路，安排行程起居，介绍重点景观。

　　三、教学过程 

　　（一）导语 激趣：

　　我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之感；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领我们去领略泰山的山水之美，文化之美。

　　（二）广告激兴

　　根据课文第一段内容，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。

　　示例(多媒体课件显示)：   

　　泰山,古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部,总面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一条大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。

　　泰山雄伟壮丽,气势磅礴,有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。

　　杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登山泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽眼收。

　　（三）设计线路

　　根据课文第二段内容，让游客从南面登山，设计好登山线路。

　　1、中谷登山：

　　泰安城——中谷——中岭——西谷——山巅（全程四十五里）

　　2、东谷登山：

　　泰安城——东谷——天门

　　（四）安排游程

　　根据课文内容，为游客安排好冬季二日游。

　　第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。

　　第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。

　　（五）重点景观介绍

　　根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客留连忘返。

　　1、苍山负雪图（泰山夕照图）

　　姚鼐描述：

　　苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　请学生用现代散文的语言描述这种奇观。

　　参考文字（多媒体课件显示）：

　　登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。

　　2、泰山日出图

　　姚鼐描述：

　　亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　请学生用现代散文语言描述日出奇观。

　　参考文字（多媒体课件显示）：

　　冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。

　　（六）送客（作业 ）：

　　而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。

　　四、创意说明

　　1、优化教材

　　古文教学最忌串讲，事无巨细，重点常被淹没。采用导游的方式处理教材，既能突出重点，又脉落分明。比如，让学生为泰山作广告，实际上是让学生疏通第一段课文，同时让学生多方向获取资料，培养自学能力。课文第二段内容比较繁琐，而让学生设计出登山线路，牵一线而带全段，并完成了课后相关练习。介绍重点景观，实际上是学习课文的二三两段，这是全文的精华所在。

　　2、角色扮演

　　学习心理学中有一条很好的教育方法是角色扮演，也即让学生模仿别人的角色来行事。实验表明，在角色扮演中所花的力气越大，改变态度的效果就越好，取得的学习成效越高。学生坐在课堂上，他们已经厌倦了旁观被动的角色。让学生当一回导游，将艰深的古文学习与鲜活的导游工作结合起来，既能让学习在一种轻松形象的情境下进行，又能增添他们新的生活体验。

　　3、读写联袂

　　为泰山作广告，用现代散文语言介绍泰山景观等，就不是简单的古文翻译，而要调动文学描写的手法，才能介绍得诗情画意。读了一篇古文，也写活了几处景物；阅读为写作提供了范本，写作加深阅读的体验。

　　（本文刊发于《语文教学通讯》高中刊2003年第5期）

　　作者邮箱： 

3.《登泰山记》学习要点 篇三

　　教学目的

　　一、指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。

　　二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。

　　三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。

　　教学设想

　　一、安排两课时教学。

　　二、在教学过程中，注重朗读环节，知道学生在理解文意的基础上，理清思路。

　　利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。

　　结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。

　　教学步骤

　　作者介绍《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》。

　　桐城派和方苞

　　中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。

　　三、朗读课文，疏通文意

　　1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。

　　2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。

　　泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。

　　其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。

　　乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。

　　长城之限——限：界限，这里指城墙。

　　遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。

　　半山居雾——居：停留。

　　戊申晦——晦：阴历每月最后一天。

　　极天云一线——极：尽，尽头。

　　绛皓驳色——驳：杂，错杂。

　　尽漫失——漫失：模糊、缺损。

　　僻不当道者——僻：偏僻。

　　明烛天南——烛：名词作动词用，照。

　　3、进行比较，看谁画得准确。

　　四、理清文章思路让学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图。

　　1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；

　　第一段：总写泰山的'地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。

　　2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。

　　明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。

　　第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。

　　第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。

　　3、思路（板书）

　　交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿

　　综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。

　　五、布置作业

　　1、巩固重点字词，完成练习二。

　　2、背诵课文。

　　3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？

4.《登泰山记》学习要点 篇四

　　河南 丁亚宏  

　　------------------------------------------------------------

　　【 自 读 要 求 】 

　　1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。 

　　2.结 合 注 释 通 译 课 文 ， 积 累 文 言 基 础 知 识 。 

　　3.反 复 朗 读 ， 整 体 理 解 ， 达 到 背 诵 。 

　　4.学 习 本 文 烘 托 、 动 静 结 合 的 写 景 方 法 。 

　　5.积 累 一 点 古 文 化 常 识 。 

　　【 自 读 程 序 】 

　　1.结 合 注 释 ① 和 教 师 的 讲 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。 

　　2.借 助 注 释 自 读 课 文 ， 找 出 文 言 知 识 点 ， 并 口 头 翻 译 课 文 。 

　　3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 问 题 ， 深 入 理 解 课 文 内 容 。 

　　① 由 课 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 断 出 泰 山 和 泰 山 日 观 峰 的 地 理 位 置 ? 

　　② 作 者 是 如 何 从 京 城 到 泰 安 的 ? 

　　③ 叙 述 作 者 登 山 的 过 程 。 

　　④ 登 上 山 顶 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 顺 序 描 写 了 " 望 晚 " 时 的 哪 些 景 物 ? 

　　⑤ 文 章 通 过 景 物 变 化 来 写 泰 山 顶 上 的 日 出 ， 分 别 写 了 哪 些 景 物 ?这 些 景 物 是 按 什 么 顺 序 排 列 的 ? 

　　⑥ 作 者 还 写 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 观 和 自 然 景 观 ? 

　　(解 说 ： 此 设 计 旨 在 训 练 学 生 的 文 言 文 自 读 能 力 ， 让 学 生 在 熟 悉 课 文 的 基 础 上 理 解 字 词 的 含 义 和 用 法 。 做 思 考 题 时 强 调 字 不 离 句 ， 句 不 离 篇 ， 一 方 面 使 字 词 知 识 得 以 巩 固 ， 一 方 面 从 整 体 上 把 握 课 文 思 路 ， 初 步 扫 除 文 字 和 理 解 上 的 障 碍 。 ) 

　　【 自 读 点 拨 】 

　　1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 " 

　　姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 传 ， 一 字 梦 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辞 官 后 ， 曾 在 江 宁 、 扬 州 等 地 书 院 讲 学 四 十 余 年 。 治 学 以 经 为 主 ， 兼 及 子 、 史 、 诗 文 。 作 品 多 为 书 序 、 碑 传 之 类 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 轩 全 集 》 。 

　　" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 创 始 人 是 康 熙 时 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 义 法 " ， 主 张 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 载 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 刘 大 木 魁 师 事 方 苞 ， 并 发 展 了 他 的 理 论 ， 强 调 " 义 理 、 书 卷 、 经 济 " ， 要 求 作 品 阐 发 程 朱 理 学 ， 同 时 又 主 张 在 艺 术 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 气 " " 音 节 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 刘 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 号 是 ： " 义 理 、 考 据 、 辞 章 ， 三 者 不 可 偏 废 。 " 实 际 上 是 以 " 考 据 " " 辞 章 " 为 手 段 来 阐 发 儒 家 的 " 义 理 " 。 因 为 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 们 称 他 们 为 桐 城 派 (但 后 来 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。 

　　2.基 础 知 识 重 难 点 解 析 

　　① 通 假 字 

　　A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " ) 

　　B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圆 " ) 

　　C.其 级 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " ) 

　　② 词 性 活 用 

　　A.汶 水 西 流   济 水 东 流 (名 词 作 状 语 ) 

　　B.明 烛 天 南 (名 词 作 动 词 ) 

　　C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 杂 树 ， 多 松 (形 容 词 作 动 词 ) 

　　③ 积 累 并 掌 握 " 当 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 词 多 义 现 象 。 

　　④ 文 言 名 量 表 示 法 

　　文 言 文 中 名 词 与 量 词 的 位 置 与 现 代 汉 语 不 同 ， 是 先 名 词 后 量 词 。 如 " 数 十 " " 云 一 线 " 在 现 代 汉 语 中 应 为 " 数 十 " " 一 线 云 " 。 

　　3.学 一 点 古 文 化 常 识 

　　① 关 于 " 阴 " " 阳 " 。 

　　② 关 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。 

　　③ 古 代 纪 年 、 月 、 日 、 时 方 法 。 

　　4.课 文 内 容 重 难 点 把 握 

　　全 文 分 五 段 ， 第 1段 点 出 泰 山 及 日 观 峰 的 位 置 ， 第 2段 写 登 山 经 过 ， 第 3段 观 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 绍 泰 山 古 迹 ， 第 5段 介 绍 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 为 课 文 重 点 。 

　　第 2段 写 登 山 经 过 ， 可 分 为 三 个 层 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 从 山 麓 到 山 顶 ， 三 是 到 山 顶 以 后 所 见 到 的 景 物 。 

　　第 3段 是 全 文 重 点 中 的 重 点 ， 也 是 写 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 时 间 顺 序 依 次 写 了 待 日 出 、 日 将 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 东 海 和 群 峰 为 陪 衬 ， 表 现 了 泰 山 日 出 的 万 千 气 象 。 写 等 日 出 ， 着 意 写 了 当 时 的 环 境 和 氛 围 ， 以 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " 形 容 风 力 的 强 劲 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 显 示 日 观 亭 高 耸 于 云 天 之 上 。 在 这 样 的 环 境 中 等 待 日 出 ， 内 心 自 然 是 充 满 豪 情 。 写 日 将 出 ， 则 集 中 表 现 东 方 天 际 的 变 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 盖 的 山 峦 微 微 显 露 出 来 ， 接 着 天 际 出 现 了 一 条 " 异 色 " 云 带 ， 一 转 眼 又 变 成 了 五 彩 斑 斓 的 云 霞 。 这 一 层 全 是 写 景 之 笔 ， 但 从 " 稍 见 " " 须 臾 " 这 两 个 词 语 也 可 以 看 出 作 者 全 神 贯 注 进 行 观 察 的 情 状 。 写 日 出 ， 只 有 两 句 ， 但 " 下 有 红 光 动 摇 承 之 " 却 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 写 日 出 后 日 观 亭 以 西 诸 峰 的 " 绛 皓 驳 色 " ， 另 有 一 番 妖 娆 之 态 ， 又 用 一 个 拟 人 化 的 比 喻 " 若 偻 " 来 烘 托 日 观 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。 

　　5.表 现 手 法 

　　① 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托 

　　本 文 写 景 状 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托 的 写 法 。 例 如 写 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 级 七 千 有 余 " 暗 暗 点 出 ， 然 后 借 人 在 山 顶 俯 视 所 见 " 半 山 居 雾 " 的 形 象 和 人 在 日 观 亭 时 " 足 下 皆 云 漫 " 的 图 景 来 进 行 烘 托 。 又 如 写 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 与 人 膝 齐 " 等 正 面 描 写 外 ， 又 以 " 明 烛 天 南 " " 白 若 " " 绛 皓 驳 色 " 等 来 从 旁 烘 托 。 作 者 是 在 严 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 着 一 个 " 寒 " 字 ， 但 从 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " " 冰 雪 ， 无 瀑 水 ， 无 鸟 兽 迹 " 等 句 中 都 可 以 想 见 气 候 的 严 寒 。 

　　② 动 静 结 合 

　　动 静 结 合 是 本 文 写 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徕 如 画 ， 而 半 山 居 雾 若 带 然 。 " 皑 皑 白 雪 ， 覆 盖 青 山 ， 银 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 静 景 ， 但 作 者 用 拟 人 化 的 " 负 " 与 用 如 动 词 的 " 烛 " ， 将 静 寂 的 远 景 变 为 一 幅 视 野 开 阔 、 气 势 宏 大 的 动 景 ， 让 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 阳 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徕 城 辞 旧 迎 新 ， 作 者 " 如 画 " 一 笔 ， 又 将 动 景 绘 为 一 帧 静 态 水 墨 。 " 半 山 居 雾 若 带 然 " 更 是 化 动 为 静 的 神 妙 之 笔 ， 缕 缕 云 雾 ， 时 聚 时 离 ， 飘 浮 不 定 ； 作 者 仅 以 " 带 " 绘 形 ， " 居 " 字 描 态 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 静 写 动 ， 寥 寥 数 语 ， 将 画 面 开 阔 、 气 象 万 千 的 丽 色 风 光 展 现 给 读 者 ， 让 人 怦 然 心 动 ， 登 临 绝 顶 ， " 一 览 众 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 众 的 意 境 悠 然 于 笔 外 。 

　　③ 叙 事 简 练 ， 语 言 形 象 

　　全 文 只 有 六 百 多 字 ， 却 充 分 表 现 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 给 读 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 叙 事 简 练 ， 如 从 京 师 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 师 乘 风 雪 ， 历 齐 河 、 长 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 长 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 几 句 就 完 整 地 表 现 出 来 了 。 其 中 " 乘 " " 历 " " 穿 " " 越 " 四 个 动 词 都 很 形 象 。 

　　【 自 读 思 考 】 

　　1.下 面 各 句 中 加 点 字 与 " 明 烛 天 南 " 中 " 烛 " 的 用 法 相 同 的 一 项 是 ( ) 

　　A.腰 白 玉 之 环 

　　B.孔 子 师 郯 子 、 苌 弘 、 师 襄 

　　C.其 阴 ， 济 水 东 流 

　　D.后 世 之 谬 其 传 而 莫 能 名 者 

　　2.下 面 各 句 括 号 内 所 填 省 略 的 词 语 错 误 的 一 项 是 ( ) 

　　A.苍 山 负 雪 ， (雪 )明 烛 天 南 

　　B.余 始 循 (之 )以 入 

　　C.中 谷 绕 (以 )泰 安 城 下 

　　D.少 杂 树 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅 

　　3.对 下 面 句 子 理 解 有 误 的 一 项 是 ( ) 

　　A.苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 。 

　　青 山 上 覆 盖 着 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。 

　　B.泰 山 之 阳 ， 汶 水 西 流 。 

　　泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。 

　　C.或 得 日 ， 或 否 ， 绛 皓 驳 色 。 

　　有 的 得 到 阳 光 照 射 ， 有 的 没 有 被 照 到 ， 或 红 或 白 ， 颜 色 错 杂 。 

　　D.山 多 石 ， 少 土 。 

　　山 上 多 有 石 头 ， 少 有 土 。 

　　4.将 《 登 泰 山 记 》 的 第 3段 扩 写 成 描 写 冬 天 泰 山 日 出 壮 丽 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。 

　　参 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略  

5.《登泰山记》学习要点 篇五

　　一、素质教育目标

　　（一）知识教学点

　　1、掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义、

　　2、掌握通假及词类活用、

　　3、学习本文烘托、动静结合的写景方法、

　　（二）能力训练点

　　1、反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容、

　　2、一词多义及词类活用、

　　（三）德育渗透点

　　领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操、

　　二、重点、难点及解决办法

　　重点：反复朗读，说出游记的顺序；整体理解，熟读成诵、

　　难点：

　　（1）掌握通假及词类活用、

　　（2）学一点古代文化常识、

　　解决办法：介绍泰山风貌，指导诵读；对照课文注释疏通文义，老师适当点拨，感受泰山的高峻、雄壮、

　　三、课时安排

　　1课时

　　四、学生活动设计

　　1、了解有关泰山的知识、

　　2、借助《古汉语常用字字典》等工具书作好预习工作、

　　3、整体把握，熟读成诵、

　　五、教学步骤

　　（一）明确目标

　　1、掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义

　　2、反复朗读，整体理解课文内容，背诵课文、

　　（二）整体感知

　　1、介绍作者及桐城派

　　姚鼐（1731—1815），桐城派古文家、字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代安徽桐城人、乾隆三十九年辞官后，曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年、治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类，著有以其室名命名的《惜抱轩全集》、他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强、

　　“桐城派”是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张、其创始人是方苞，刘大槐和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”、方苞散文理论的核心是“义法”，主张古文当以“雅洁”为尚、刘大槐提出“因声求气”说、姚鼐是桐城派的集大成者、他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”、桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”、他们的许多散文都体现了这一特点、

　　2、关于“五岳”

　　泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山（在湖南）、西岳华山（在陕西）、北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南）并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”、

　　（三）重点、难点的学习与目标完成的过程

　　1、范读课文并正音、

　　磴dèng徂徕cúlái戊wù樗蒲chūpú罅xià

　　2、借助注释自读课文，找出文言知识点，并口头翻译课文，提出疑问、

　　（1）第一段

　　阴、阳——古时山南水北为阳，山北水南为阴、

　　（2）第二段

　　自京师风雪——趁，这里有冒着”的意思、

　　今所经中岭山巅——和、

　　既上——到、

　　晚日照城郭——远看、

　　余循以人——开始、

　　（3）第三段

　　戊申———农历每月最后一天

　　稍见云中白若樗蒲数十立者——逐渐、渐渐、

　　曰——有人、

　　得日——有的、

　　（4）第四段

　　——模糊或缺失、

　　皆不往——来得及、

　　（5）第五、六段

　　生——石缝、

　　3、归纳小结、

　　（1）通假

　　①成五（“采”通“彩”，彩色）

　　②其级七千余（“有”通“又”）

　　③少（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）

　　（2）词类活用

　　①汶水流，济水流（名词作状语，向西，向东）

　　②明天南（名词作动词，照）

　　③山石，土；多平方，少圜；杂树，松（形容词作动词“有很多”“很少有”）

　　（3）归纳“以”的用法

　　余乾隆三十九年二月（在，介词）

　　余始循人（同“而”，连词）

　　回视日观西峰（和“上”“下”“东”“西”“来”等字连用，表时间、方位或范围，为现代汉语所沿用，不必译）

　　（4）学一点古代文化常识、

　　①关于“阴”“阳”、

　　②关于“朔”“晦”“望”“既望”、

　　朔——农历每个月的初一、

　　晦——农历每月最后一天、

　　望——农历每个月的十五日、

　　既望——农历每个月的十六日、

　　4、课文内容重难点把握、

　　全文分五段，第1段点出泰山及日观峰的位置；第2段写登山经过；第三段观泰山日出；第4段介绍泰山的人文景观：第5段介绍泰山的自然景观、其中，第2段和第3段为课文重点、

　　（1）[提问]指出泰山和泰山日观峰的地理位置、

　　[明确]泰山的地理位置：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流、阳谷皆入汶，阴谷皆人济、

　　日观峰的位置：当其南北分者，长城也，最高日观峰，在长城南十五里、

　　（2）[提问]简叙作者登山经过、

　　[明确]先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由南麓起步，绕泰安城下的中谷，半道越中岭、复循西谷，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、

　　（3）[提问]登上山顶后，作者按照由远及近、由上而下的顺序描写了“望晚”时的哪些景物？

　　[明确]作者登上山巅，眺望远方，座座山峰披着皑皑白雪，照亮南天、俯瞰泰安城，汶水和徂徕山沐浴在夕阳中，宛如图画，环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带、

　　（4）[提问]文章通过景物的变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物的变化的？

　　[明确]是按照时间的推移来描写景物的变化的、

　　待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出、

　　稍见：云中白若持捕数十立者，山也、

　　须臾：极天云一线异色，须臾成五采、

　　日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也、

　　回视：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻、

　　（5）[提问]作者还写了哪些人文景观和自然景物？这样写有什么好处？

　　[明确]人文景观：岱祠，碧霞元君祠，皇帝行宫，道中石刻、

　　自然景观：多石，少土；少杂树，多松；冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹；至日观数里内无树，而雪与人膝齐、

　　好处：这样写，增加了泰山的人文内涵和景物特点，也使文章显得丰富深刻，体现了桐城派重考据的文风、

　　5、[提问]本文在写作上有哪些特点？

　　[明确]1、抓住特征巧妙烘托、本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法、如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托、又如写雪，除“冰雪”　“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想象，又生动有趣、

　　（2）叙事简练，语言形象、全文只有六百多字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣、比如从京师到泰安的历程，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城，·其中“乘”“历”“穿”“越”四个动词不仅符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，笔墨传神、又如最后一段介绍泰山的自然景观，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了、

　　（3）比喻和拟人手法的运用各具特点、如“苍山负雪，明烛天南”，作者不言冰雪覆盖青山，却写青山背负着白雪，赋予静态的青山以人的动态、说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩、又如“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般、“半山居雾”不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受、

　　6、学生齐读全文、

　　（四）总结、扩展

　　这是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过、文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景色，写出了泰山的神秀壮丽，唤起了我们对泰山的向往，感受到了祖国山河的壮美、

　　（五）布置作业

　　1、完成练习第一题、

　　2、以“观日出”为题

　　写一篇短文，把观看的经历和感受描绘一下、

6.《登泰山记》学习要点 篇六

　　[教学目标］

　　1.指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。

　　2.指导学生理清本文思路，体会描景特点。

　　3.指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。

　　[教学重点]

　　品位形象而优美的语言，学习写作方法。

　　[教学难点]

　　体会描景特点。

　　[媒体设计］

　　多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程]

　　第 一 课 时

　　一、导入新课

　　利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山的呢？今天我们就来学习姚鼐的《登泰山记》

　　二、作者介绍（投影）

　　《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。

　　桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。

　　三、朗读课文，疏通文意

　　1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。

　　2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。

　　泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。

　　其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。

　　乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。

　　长城之限——限：界限，这里指城墙。

　　遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。

　　半山居雾——居：停留。

　　戊申晦——晦：阴历每月最后一天。

　　极天云一线——极：尽，尽头。

　　绛皓驳色——驳：杂，错杂。

　　尽漫失——漫失：模糊、缺损。

　　僻不当道者——僻：偏僻。

　　明烛天南——烛：名词作动词用，照。

　　3、指导学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。

　　四、整体感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；

　　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的'人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。

　　2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。

　　明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。

　　第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。

　　第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。

　　3、思路（板书）

　　交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿

　　综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。

　　五、布置作业

　　1、巩固重点字词，完成练习二。

　　2、背诵课文。

　　3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？

　　第 二 课 时

　　一、导入新课

　　通过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？

　　二、精彩片段分析

　　讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。

　　明确：（板书）

　　先写：京师——泰安，点明时间和节令。

　　再写：山麓——山顶。

　　路程：四十五里（远）

　　石级：七千有余（高）

　　路线：中谷——西谷——山巅（险）

　　最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）

　　2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？

　　作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）

　　日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也

　　日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之

　　日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻

　　色彩点染——绚丽壮美

　　3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。

　　总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。

　　4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　明确：

　　（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。

　　三、写作特点

　　讨论、交流、举例分析。

　　明确：

　　1、章法严明，剪裁得当。

　　2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。

　　3、用笔简洁，词语精当。

　　4、句式多变，用此灵活传神。

　　归纳总结；

　　本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。

　　四、齐背课文，进一步体会以上特点。

　　五、布置作业

　　1、熟练背诵课文。

　　2、完成练习一（3）

　　3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。

7.《登泰山记》学习要点 篇七

　　教学目标

　　1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3.体会本文简明生动的语言风格。

　　教学重点及难点

　　1.积累相应实词、虚词。

　　2.背诵全文。

　　课时分配

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

　　二、作家作品

　　(参见课文注释及教师教学用书)

　　三、整体把握

　　1.朗读课文，正音。

　　2.默读课文，结合书下注释疏通文意。

　　补充注释：

　　泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。

　　当其南北分者：在，正。

　　乘风雪：趁，冒着。

　　余始循以入：相当于“而”，表顺承。

　　及既上：到。

　　苍山负雪：背负。

　　明烛天南：名→动，照。

　　戊申晦：农历每月最后一天。

　　稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。

　　绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。

　　尽漫失：模糊缺失。

　　极天云一线经：尽。

　　僻不当道者：偏僻。

　　3.理清思路：

　　问：全文共5段，每段要点是什么?

　　学生默读，讨论，明确：

　　第1段：总写地理环境，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。

　　第2段：登临泰山，重点记叙登山的艰难及到达山顶后所见景象。

　　第3段：重点描写泰山日出的美丽壮观。

　　第4段：人文景观。

　　第5段：补记自然景观。

　　四、布置作业：

　　1.课后练习一、二。

　　2.熟读课文。

8.《登泰山记》学习要点 篇八

　　【 自 读 要 求 】 

　　1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。 

　　2.结 合 注 释 通 译 课 文 ， 积 累 文 言 基 础 知 识 。 

　　3.反 复 朗 读 ， 整 体 理 解 ， 达 到 背 诵 。 

　　4.学 习 本 文 烘 托 、 动 静 结 合 的 写 景 方 法 。 

　　5.积 累 一 点 古 文 化 常 识 。 

　　【 自 读 程 序 】 

　　1.结 合 注 释 ① 和 教 师 的 讲 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。 

　　2.借 助 注 释 自 读 课 文 ， 找 出 文 言 知 识 点 ， 并 口 头 翻 译 课 文 。 

　　3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 问 题 ， 深 入 理 解 课 文 内 容 。 

　　① 由 课 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 断 出 泰 山 和 泰 山 日 观 峰 的 地 理 位 置 ? 

　　② 作 者 是 如 何 从 京 城 到 泰 安 的 ? 

　　③ 叙 述 作 者 登 山 的 过 程 。 

　　④ 登 上 山 顶 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 顺 序 描 写 了 " 望 晚 " 时 的 哪 些 景 物 ? 

　　⑤ 文 章 通 过 景 物 变 化 来 写 泰 山 顶 上 的 日 出 ， 分 别 写 了 哪 些 景 物 ?这 些 景 物 是 按 什 么 顺 序 排 列 的 ? 

　　⑥ 作 者 还 写 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 观 和 自 然 景 观 ? 

　　(解 说 ： 此 设 计 旨 在 训 练 学 生 的 文 言 文 自 读 能 力 ， 让 学 生 在 熟 悉 课 文 的 基 础 上 理 解 字 词 的 含 义 和 用 法 。 做 思 考 题 时 强 调 字 不 离 句 ， 句 不 离 篇 ， 一 方 面 使 字 词 知 识 得 以 巩 固 ， 一 方 面 从 整 体 上 把 握 课 文 思 路 ， 初 步 扫 除 文 字 和 理 解 上 的 障 碍 。 ) 

　　【 自 读 点 拨 】 

　　1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 " 

　　姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 传 ， 一 字 梦 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辞 官 后 ， 曾 在 江 宁 、 扬 州 等 地 书 院 讲 学 四 十 余 年 。 治 学 以 经 为 主 ， 兼 及 子 、 史 、 诗 文 。 作 品 多 为 书 序 、 碑 传 之 类 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 轩 全 集 》 。 

　　" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 创 始 人 是 康 熙 时 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 义 法 " ， 主 张 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 载 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 刘 大 木 魁 师 事 方 苞 ， 并 发 展 了 他 的 理 论 ， 强 调 " 义 理 、 书 卷 、 经 济 " ， 要 求 作 品 阐 发 程 朱 理 学 ， 同 时 又 主 张 在 艺 术 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 气 " " 音 节 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 刘 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 号 是 ： " 义 理 、 考 据 、 辞 章 ， 三 者 不 可 偏 废 。 " 实 际 上 是 以 " 考 据 " " 辞 章 " 为 手 段 来 阐 发 儒 家 的 " 义 理 " 。 因 为 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 们 称 他 们 为 桐 城 派 (但 后 来 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。 

　　2.基 础 知 识 重 难 点 解 析 

　　① 通 假 字 

　　A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " ) 

　　B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圆 " ) 

　　C.其 级 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " ) 

　　② 词 性 活 用 

　　A.汶 水 西 流   济 水 东 流 (名 词 作 状 语 ) 

　　B.明 烛 天 南 (名 词 作 动 词 ) 

　　C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 杂 树 ， 多 松 (形 容 词 作 动 词 ) 

　　③ 积 累 并 掌 握 " 当 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 词 多 义 现 象 。 

　　④ 文 言 名 量 表 示 法 

　　文 言 文 中 名 词 与 量 词 的 位 置 与 现 代 汉 语 不 同 ， 是 先 名 词 后 量 词 。 如 " 数 十 " " 云 一 线 " 在 现 代 汉 语 中 应 为 " 数 十 " " 一 线 云 " 。 

　　3.学 一 点 古 文 化 常 识 

　　① 关 于 " 阴 " " 阳 " 。 

　　② 关 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。 

　　③ 古 代 纪 年 、 月 、 日 、 时 方 法 。 

　　4.课 文 内 容 重 难 点 把 握 

　　全 文 分 五 段 ， 第 1段 点 出 泰 山 及 日 观 峰 的 位 置 ， 第 2段 写 登 山 经 过 ， 第 3段 观 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 绍 泰 山 古 迹 ， 第 5段 介 绍 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 为 课 文 重 点 。 

　　第 2段 写 登 山 经 过 ， 可 分 为 三 个 层 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 从 山 麓 到 山 顶 ， 三 是 到 山 顶 以 后 所 见 到 的 景 物 。 

　　第 3段 是 全 文 重 点 中 的 重 点 ， 也 是 写 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 时 间 顺 序 依 次 写 了 待 日 出 、 日 将 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 东 海 和 群 峰 为 陪 衬 ， 表 现 了 泰 山 日 出 的 万 千 气 象 。 写 等 日 出 ， 着 意 写 了 当 时 的 环 境 和 氛 围 ， 以 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " 形 容 风 力 的 强 劲 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 显 示 日 观 亭 高 耸 于 云 天 之 上 。 在 这 样 的 环 境 中 等 待 日 出 ， 内 心 自 然 是 充 满 豪 情 。 写 日 将 出 ， 则 集 中 表 现 东 方 天 际 的 变 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 盖 的 山 峦 微 微 显 露 出 来 ， 接 着 天 际 出 现 了 一 条 " 异 色 " 云 带 ， 一 转 眼 又 变 成 了 五 彩 斑 斓 的 云 霞 。 这 一 层 全 是 写 景 之 笔 ， 但 从 " 稍 见 " " 须 臾 " 这 两 个 词 语 也 可 以 看 出 作 者 全 神 贯 注 进 行 观 察 的 情 状 。 写 日 出 ， 只 有 两 句 ， 但 " 下 有 红 光 动 摇 承 之 " 却 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 写 日 出 后 日 观 亭 以 西 诸 峰 的 " 绛 皓 驳 色 " ， 另 有 一 番 妖 娆 之 态 ， 又 用 一 个 拟 人 化 的 比 喻 " 若 偻 " 来 烘 托 日 观 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。 

　　5.表 现 手 法 

　　① 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托 

　　本 文 写 景 状 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托 的 写 法 。 例 如 写 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 级 七 千 有 余 " 暗 暗 点 出 ， 然 后 借 人 在 山 顶 俯 视 所 见 " 半 山 居 雾 " 的 形 象 和 人 在 日 观 亭 时 " 足 下 皆 云 漫 " 的 图 景 来 进 行 烘 托 。 又 如 写 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 与 人 膝 齐 " 等 正 面 描 写 外 ， 又 以 " 明 烛 天 南 " " 白 若 " " 绛 皓 驳 色 " 等 来 从 旁 烘 托 。 作 者 是 在 严 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 着 一 个 " 寒 " 字 ， 但 从 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " " 冰 雪 ， 无 瀑 水 ， 无 鸟 兽 迹 " 等 句 中 都 可 以 想 见 气 候 的 严 寒 。 

　　② 动 静 结 合 

　　动 静 结 合 是 本 文 写 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徕 如 画 ， 而 半 山 居 雾 若 带 然 。 " 皑 皑 白 雪 ， 覆 盖 青 山 ， 银 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 静 景 ， 但 作 者 用 拟 人 化 的 " 负 " 与 用 如 动 词 的 " 烛 " ， 将 静 寂 的 远 景 变 为 一 幅 视 野 开 阔 、 气 势 宏 大 的 动 景 ， 让 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 阳 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徕 城 辞 旧 迎 新 ， 作 者 " 如 画 " 一 笔 ， 又 将 动 景 绘 为 一 帧 静 态 水 墨 。 " 半 山 居 雾 若 带 然 " 更 是 化 动 为 静 的 神 妙 之 笔 ， 缕 缕 云 雾 ， 时 聚 时 离 ， 飘 浮 不 定 ； 作 者 仅 以 " 带 " 绘 形 ， " 居 " 字 描 态 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 静 写 动 ， 寥 寥 数 语 ， 将 画 面 开 阔 、 气 象 万 千 的 丽 色 风 光 展 现 给 读 者 ， 让 人 怦 然 心 动 ， 登 临 绝 顶 ， " 一 览 众 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 众 的 意 境 悠 然 于 笔 外 。 

　　③ 叙 事 简 练 ， 语 言 形 象 

　　全 文 只 有 六 百 多 字 ， 却 充 分 表 现 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 给 读 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 叙 事 简 练 ， 如 从 京 师 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 师 乘 风 雪 ， 历 齐 河 、 长 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 长 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 几 句 就 完 整 地 表 现 出 来 了 。 其 中 " 乘 " " 历 " " 穿 " " 越 " 四 个 动 词 都 很 形 象 。 

　　【 自 读 思 考 】 

　　1.下 面 各 句 中 加 点 字 与 " 明 烛 天 南 " 中 " 烛 " 的 用 法 相 同 的 一 项 是 ( ) 

　　A.腰 白 玉 之 环 

　　B.孔 子 师 郯 子 、 苌 弘 、 师 襄 

　　C.其 阴 ， 济 水 东 流 

　　D.后 世 之 谬 其 传 而 莫 能 名 者 

　　2.下 面 各 句 括 号 内 所 填 省 略 的 词 语 错 误 的 一 项 是 ( ) 

　　A.苍 山 负 雪 ， (雪 )明 烛 天 南 

　　B.余 始 循 (之 )以 入 

　　C.中 谷 绕 (以 )泰 安 城 下 

　　D.少 杂 树 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅 

　　3.对 下 面 句 子 理 解 有 误 的 一 项 是 ( ) 

　　A.苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 。 

　　青 山 上 覆 盖 着 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。 

　　B.泰 山 之 阳 ， 汶 水 西 流 。 

　　泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。 

　　C.或 得 日 ， 或 否 ， 绛 皓 驳 色 。 

　　有 的 得 到 阳 光 照 射 ， 有 的 没 有 被 照 到 ， 或 红 或 白 ， 颜 色 错 杂 。 

　　D.山 多 石 ， 少 土 。 

　　山 上 多 有 石 头 ， 少 有 土 。 

　　4.将 《 登 泰 山 记 》 的 第 3段 扩 写 成 描 写 冬 天 泰 山 日 出 壮 丽 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。 

　　参 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略  

9.《登泰山记》学习要点 篇九

　　教学目标

　　1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3.体会本文简明生动的语言风格。

　　教学重点及难点

　　1.积累相应实词、虚词。

　　2.背诵全文。

　　课时分配

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

　　二、作家作品

　　姚鼐(1731—1815)字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名。

　　《登泰山记》练习

　　1.红色字注音或解释正确的一组是( )

　　①自京师乘(chéng趁，冒着)风雪

　　②僻不当(dāng挡)道者

　　③(梅)以欹(qī倾斜)为美

　　④有以文人画士孤癖之隐明告鬻(yù买)梅者

　　⑤绛皓驳色，而皆若偻(lǚ脊背弯曲)

　　⑥予本非文人画士，甘受诟(hòu辱骂)厉

　　A.①②④　　 B.②③⑥

　　C.①③⑤ 　　D.④⑤⑥

　　2.下列对各句中红色字解说正确的一项( )

　　┏亭东自足下皆云漫　　┏越长城之限，至于泰安

　　┗再拜献大将军足下　　┗至于誓天断发

　　A.两个“足下”意义相同，两个“至于”不同

　　B.两个“足下”意义不同，两个“至于”相同

　　C.两个“足下”意义不同，两个“至于”也不相同

　　D.两个“足下”意义相同，两个“至于”也相同

　　3.与例句中红色字用法相同的一项是( )

　　例：明烛天南

　　A.乳二世　　　　　　　　B.多可喜，亦多可悲

　　C.吾妻死之年所手植也　　D.抶而仆之

　　4.与“汶水西流”中红色字用法不同的一项是

　　A.蜂拥大呼，势如山崩

　　B.亭西有岱祠

　　C.前辟四窗

　　D.人皆得以隶使之

　　5.与例句句式相同的一句是( )

　　例：今所经中岭及山巅崖限当道者

　　A.有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者

　　B.石之铿然有声者

　　C.凡四方之士无有不过而拜且语者

　　D.顾视无可置者

　　6.红色字意义用法不同于其他三项的一项( )

　　①A.梅以曲为美 　　　　　B.未可明诏大号以绳天下之梅

　　C.辟病梅之馆以贮之 　　D.以旌其所为

　　( )

　　②A.江宁之龙蟠 　　　　　B.梅之欹之疏之曲

　　C.视五人之死 　　　　　D.儿之成，则可待乎

　　( )

　　7.文学文化常识填空

　　①桐城派是清代散文影响最大的一个流派。散文风格以________著称。其创始人是__________，刘大

　　和______继承并发展了他的结论，三人并称为“桐城三祖”。

　　②龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家。与《病梅馆记》反映思想有异曲同工之妙的是他的《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。________，________。”

　　③“是月丁未”其中“丁未”是天干地支记时法，十天干分别是甲、乙、丙、丁、____、____、____、____壬、癸;十二地支分别是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、申、酉、戌、亥。

　　④“戊申晦”其中“晦”是指农历记年的______，农历称初一为“____”，称十五为“______”。

　　8.翻译下列句子：

　　①当其分南北者，古长城也。　 ②文人画士之祸之烈至此哉!

　　③以夭梅病梅为业以求钱也 　　④既泣之三日，乃誓疗之。

　　⑤道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　参考答案

　　1.C 2.C 3.A 4.B 5.B

　　6.①A ②A

　　7.

　　①雅洁 方苞 姚鼐

　　②我劝天公重抖擞 不拘一格降人才

　　③戊 己 庚 辛 辰 巳 午 未

　　④三十 朔 望

　　8.

　　①在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城。

　　②文人画士的祸害酷烈到这种地步啊!

　　③把梅弄成奇形怪状，弄成病态为职业来赚钱。

　　④为它们(病残的梅)流了三天泪后，于是发誓要治好它们。

　　⑤山道上迷漫着雾气，非常光滑，那些台阶几乎不能攀登。

　　一朵小花

　　高一(4) 郑佩丽

　　一朵小花在黎明破晓时悄悄地绽放。清晨的第一缕阳光轻轻地揉开了她的眼睛，微风温柔地拂去她脸上的尘埃，鸟儿的低语悄悄没过她的耳际。她探头望着湖水中自己玉石般透亮、光滑的面庞，脸上绿嫩嫩的，没有一丝绯红，但却泛着光，闪着生命的色彩。

　　绿叶陪她玩耍，青草给她讲动听的童话，她尽情地享受着世界的美丽、纯净与动听，周围充盈的满是幸福的空气。这世界太美了!

　　但是有一天，树上垂下了一串紫藤萝，她们那高贵的紫色深深地迷住了小绿花。那紫色轻飘飘地仿佛要蒸发成一片朦胧的雾，又沉甸甸地想要沉淀出无比浓郁的紫。小绿花看看自己，伤心地低下了头。不久，一丝月季又在小绿花身边开放了，她们红的像胭脂，粉的像霞，白的像雪。小绿花痴痴地望着身边绚丽的色彩，忧郁和苦恼在她透明碧绿的心里沉积。

　　灿烂的夏天里，所有的鲜花都盛开了，斑斓的色彩让小绿花眩目了，她发现自己是多么的特珠，她拥有的是花所不该有的绿色。她试图让太阳的光芒将自己染成金色，但那绿却从骨子里缓缓渗出，凝成更浓的绿。她伤心透了，一遍遍地问自己为什么和别的花不一样。伤心的她已听不进任何人的劝慰，于是渐渐收拢了花瓣……

　　风变得萧瑟了，空气也令人窒息，她感到暴风雨临近了，她知道花儿的死期很快就要到了，但她一点也不畏惧……

　　雨坠了下来，打在她的身上，很疼。

　　慢慢地，她失去了知觉……

　　又一个清晨来临了，湖边弥漫着浅浅的雾。小绿花抖落满头的雾水，睁开了双眼，阳光又洒在了她的身上。她发现自己还活着，但紫藤萝消失了，月季不见了，满眼的，都是绿色……

　　绿色，你诱人，你神秘，你充满活力;

　　绿色，牵动风的心，你吸引光的注意，你涌动着生命的旋律;

　　绿色，你是春的衣襟，你是夏的背影，你是万物的灵魂，你是生灵的眼睛!

　　小绿花陶醉在绿色的波涛里;不再伤心，不再失意;她为自己拥有绿色而骄傲。她不在乎绿色的无处不在，不在乎绿色的默默无闻。因为绿色不似那些娇艳的色彩转瞬即逝，他是不变的永恒……

　　小绿花又幸福地在湖边绽开了，在微风中翩翩起舞，轻声低唱，你可听见了小绿花的声音：坚强、自信……

　　【评语】

　　本文以童话的形式，生动形象的抒写了一朵小花的自信的获得。这朵小花有特殊颜色——绿色，绿色是春天生命的色彩，也是百花争妍时的陪衬色，本文正是抓住了这个特点，细腻生动的`描写了小花早开时的幸福，百花盛开时的失落，只有单调的绿色的懊恼，于是她不畏惧暴风雨，不畏惧在疼痛中失去知觉，可醒来后，满眼的百花凋残中，只有自己还活着，仍涌动着生命的活力，于是，知道了自己是永恒的颜色，幸福的低唱着：坚强、自信。生动活泼的笔调，形象清晰的展示了自信的获得。

　　《登泰山记》教学反思

　　一篇序言中说：“语文学科要让学生学会依凭语言领悟语者的思想感情，依凭语言准确地表达自己的思想情感，这一学习过程本质上是语言和精神同构共生的过程。忽视精神搞语言训练，丢开语言抓精神培养，都不可能有效地提高学生的语文水平。”我的这个教学案例，就是努力让学生的语言和精神同构共生的实践和尝试，自己觉得还是颇有收获的。

　　一、优化教材

　　古文教学最忌串讲，事无巨细，重点常被淹没。采用导游的方式处理教材，既能突出重点，又脉落分明。比如，让学生为泰山作广告，实际上是让学生疏通第一段课文，同时让学生多方向获取资料，培养自学能力。课文第二段内容比较繁琐，而让学生设计出登山线路，牵一线而带全段，并完成了课后相关练习。介绍重点景观，实际上是学习课文的二三两段，这是全文的精华所在。

　　2、 角色扮演

　　学习心理学中有一条很好的教育方法是角色扮演，也即让学生模仿别人的角色来行事。实验表明，在角色扮演中所花的力气越大，改变态度的效果就越好，取得的学习成效越高。学生坐在课堂上，他们已经厌倦了旁观被动的角色。让学生当一回导游，将艰深的古文学习与鲜活的导游工作结合起来，既能让学习在一种轻松形象的情境下进行，又能增添他们新的生活体验。

　　3、审美表达，丰富学生的语感。

　　高大雄伟的泰山，不仅丰富了学生的想象，还特别适合审美教育。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说过：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展------教育，如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。”优秀的文章都符合美的规律，语文教学中应创设情境，寓教于乐，实现审美主义和审美客体的和谐统一，让学生借助范文，进入美的境界，与文章产生共鸣，在听说读写训练中熏陶感染，潜移默化地受到审美教育，逐步提高自己的审美水平。

　　不足：教师是学习活动的引导者和组织者，学生才是语文学习的主人。但在课堂中，教师没有做好组织者、点拨者的工作，没有采用太多鼓励性评价语言。特别是在学生出错时，引导、鼓励还不够。

10.《登泰山记》学习要点 篇十

　　一、 设计目的：

　　1、 培养学生的现代生活意识。

　　2、 培养学生的自主学习能力。

　　3、 缩短学生与古代文学作品之间的距离。

　　二、 教学思路

　　依照课文，重组教学内容。请学生以导游的身份，向游客介绍泰山，为游客设计登山线路，安排行程起居，介绍重点景观。

　　三、 教学过程 

　　（一） 导语 激趣：

　　我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之感；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领我们去领略泰山的山水之美，文化之美。

　　（二）广告激兴

　　根据课文第一段内容，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。

　　示例(多媒体课件显示)：   

　　泰山,古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部,总面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一条大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。

　　泰山雄伟壮丽,气势磅礴,有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。

　　杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登山泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽眼收。

　　（三）设计线路

　　根据课文第二段内容，让游客从南面登山，设计好登山线路。

　　1、中谷登山：

　　泰安城——中谷——中岭——西谷——山巅（全程四十五里）

　　2、东谷登山：

　　泰安城——东谷——天门

　　（四）安排游程

　　根据课文内容，为游客安排好冬季二日游。

　　第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。

　　第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。

　　（五）重点景观介绍

　　根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客留连忘返。

　　1、 苍山负雪图（泰山夕照图）

　　姚鼐描述：

　　苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　请学生用现代散文的语言描述这种奇观。

　　参考文字（多媒体课件显示）：

　　登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。

　　2、 泰山日出图

　　姚鼐描述：

　　亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　请学生用现代散文语言描述日出奇观。

　　参考文字（多媒体课件显示）：

　　冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。

　　（六）送客（作业 ）：

　　而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。

　　四、 创意说明

　　1、 优化教材

　　古文教学最忌串讲，事无巨细，重点常被淹没。采用导游的方式处理教材，既能突出重点，又脉落分明。比如，让学生为泰山作广告，实际上是让学生疏通第一段课文，同时让学生多方向获取资料，培养自学能力。课文第二段内容比较繁琐，而让学生设计出登山线路，牵一线而带全段，并完成了课后相关练习。介绍重点景观，实际上是学习课文的二三两段，这是全文的精华所在。

　　2、 角色扮演

　　学习心理学中有一条很好的教育方法是角色扮演，也即让学生模仿别人的角色来行事。实验表明，在角色扮演中所花的力气越大，改变态度的效果就越好，取得的学习成效越高。学生坐在课堂上，他们已经厌倦了旁观被动的角色。让学生当一回导游，将艰深的古文学习与鲜活的导游工作结合起来，既能让学习在一种轻松形象的情境下进行，又能增添他们新的生活体验。

　　3、读写联袂

　　为泰山作广告，用现代散文语言介绍泰山景观等，就不是简单的古文翻译，而要调动文学描写的手法，才能介绍得诗情画意。读了一篇古文，也写活了几处景物；阅读为写作提供了范本，写作加深阅读的体验。

　　（本文刊发于《语文教学通讯》高中刊2003年第5期）

11.《登泰山记》学习要点 篇十一

　　szw6998 

　　一、导语 激趣 

　　我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之惑；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领大家去领略泰山的山水之美，文化之美。

　　二、广告激兴

　　根据课文第1段内容，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。

　　示例：

　　泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，最高处是日观峰。

　　泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。

　　杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登上泰山极顶，便能领略泰山真面目，尽收无限风光于眼底。

　　三、设计线路

　　根据课文第2段内容，带领游客从南面登山，设计登山线路。

　　1.中谷登山。

　　泰安城——中谷——中岭

　　——西谷——山巅（全程四十五里）

　　2.东谷登山。

　　泰安城——东谷——天门

　　四、安排游程

　　根据课文内容，为游客安排泰山二日游。

　　第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。

　　第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。

　　五、重点景观介绍

　　 根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客流连忘返。

　　1.苍山负雪图。

　　姚鼐描述：

　　苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　请学生用现代散文的语言描述这种奇观。

　　参考文字：

　　登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。

　　2.泰山日出图。

　　姚鼐描述：

　　亭东自足下皆云漫，稍见云中白若 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　请学生用现代散文语言描述日出奇观。

　　参考文字：

　　冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻间，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。

　　六、送客（作业 ）

　　而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。

12.《登泰山记》学习要点 篇十二

　　第二课时：

　　教学目的：

　　一、分析作者游览泰山的经过及登山的路线。

　　二、教学有关字词了解有关字词的古今不同意义。

　　三、了解有关特殊句式。

　　教学重点：了解作者登山的路线。

　　教学重点：

　　一、了解有关特殊句式。

　　二、了解有关字词的古今不同意义。

　　教学过程 ：

　　一、复习巩固：

　　抽学生背诵第一自然段关回答下列问题。

　　1、词语的古今意义：阳

　　2、了解词语的活用：西，东。

　　3、了解特殊句式：当其南北分者，古长城也。

　　二讲授新课：

　　抽学生朗读条二自然段并回答下列问题：

　　本自然段主要写了什么内容？

　　明确：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点。（本段的行文思路：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令——再写登山的过程——再写所见的美景。）

　　讲授有关字词：`世皆谓之天门云——云，语气助词。今一般用于名词，云层。句意——世人都有称之为“天门山”

　　至于泰安——“至于”是动词，“至”与介词“于”的连用，不是今表示另提起一件事的连词，其义是到、到达。句意是：到达泰安。

　　是月丁未——是，这、此。今常用作判断词。句意是：这月丁未。

　　复循西谷——复、再、又之意。再沿着西面的山谷向上走。今常用义为：往复、重复等。崖限当道————限：门槛，名词。当、挡住，动词。有高崖横在路上的地方。越长城之限——限，界限，名词。越过长城的界限。

　　余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）

　　其级七千有余。（几，表示整数后面不定的余数。那台阶有七千多级）

　　及既上（及：等到，介词。等到登上山顶。）今所经中岭 及山巅。（及：和，连词。现在经过的中岭和山巅）

　　世皆谓之天门云。（云：语气助词，表示不肯定的语气。世人都称为天门山的。）

　　特殊句式：余所不至也（也，表判断，句意为：我没有到达那里。）亭东自足下皆云漫（用皆、表判断。句意为：亭东从脚下都是弥漫着云雾。）

　　省略句：与子颖坐日观亭等日出（省略主语：余。句意：我同子颖坐在日观亭上等待日出。）

　　苍山负雪，明烛天南（后一分句前承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。烛：名词动用，照。）

　　三、翻译第二段：

　　我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西地的山谷，越过长城的界限，到达了泰安。这月的二十八日，与朋友知府朱孝纯字子颖，从南面的山脚攀登。全程四十五里，路都有是石头砌的石阶，那台阶有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中间的那一条山谷绕着泰安城边流过，这就是郦道元所说的环水。我们一开始就沿着这条谷进了山，走了一小半路程，越过中岭 ，再沿着西面的山谷向上走，就到了它的顶峰。古时登山，沿着东面的山谷进山，天门就在道中。东面的山谷，古称它为天门溪水，是我们没有到达的地方。现在经过的中岭，和山顶有高崖横在路上的地方，世人都称为“天门山”。一路上云雾弥漫冰滑难走，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望城郭，在夕阳的照耀下，汶水、徂徕好像一幅图画，半山腰停留的云雾，好像一条腰带似的。

　　四、抽学生回答下列问题：

　　（一）、登山的过程怎样？

　　明确：由南麓登，始循（中谷）进入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。评：仅用十九个字便写出登山的全过程。）

　　（二）、沿途和登上山顶以后见到了什么景色？

　　明确：上了山顶，只见青山铺着白雪，雪光映着南天。远望夕阳下的照着的城郭，汶水和徂徕活像一幅山水画，半山腰还停留着雾气，像腰带似的。

　　归纳：这一部分可分三层：一、写京师到泰安的旅程。二、写从泰山南麓到山颠的路线，三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。（旅途远，登山难，景色秀）

　　五；作业 设计：熟读课文

　　六、板书设计 ：

　　一、写京师到泰安的旅程。                                                      旅途远，登山难，景色秀

　　二、写从泰山南麓到山颠的路线。

　　三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。