第23课《愚公移山》教案（通用10篇）

第23课《愚公移山》教案（通用10篇）

1.第23课《愚公移山》教案 篇一

　　一、教学目标 

　　知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 

　　能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 

　　情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 

　　二、教学设想 

　　鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 

　　三、教学重、难点 

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　四、课时安排  1课时

　　教学过程

　　一、创设情境 导人新课 

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 

　　二、自读感知 整体把握

　　1、简介《列子》及作者 

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书•艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 

　　列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 

　　2、了解寓言

　　一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音

　　（1）惩/山北之塞

　　（2）曾不能/损魁父之丘

　　（3）遂率/子孙荷担者/三夫

　　（4）邻人京城氏之孀妻/有遗男

　　（5）命/夸娥氏二子/负二山

　　万仞rèn        孀妻shuāng            惩chéng         始龀chèn

　　塞sè           穷匮kuì               箕畚jī běn        厝cuò

　　4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意

　　5、文中的通假字

　　1）始一反焉                    通“返”，返回

　　2）甚矣，汝之不惠              通“慧”，聪明

　　3）河曲智叟亡以应              通“无”,没有

　　4）指通豫南                    通“直”，一直

　　5）一厝朔东                    通“措”，放置

　　6、一词多义

　　方七百里                指面积

　　方其远出海门            正、正在

　　年且九十               将近

　　且焉置土石              况且

　　汝心之固                顽固，固执

　　吾义固不杀人            坚决

　　河曲智叟亡以应          通“无” ，没有

　　今亡亦死                逃跑

　　曾不若孀妻弱子          竟然，简直

　　曾益其所不能            通“增”，增加

　　7、整体感知  疏通结构

　　1.愚公要移的是两座什么样的山？

　　2.愚公为什么移山？

　　3.移山的目的是什么？

　　4.倒土的地点是哪里？

　　5.他们是怎样具体行动的？

　　6.山最终移掉了吗？

　　两山规模      方七百里，高万仞

　　原因      惩山北之塞，出入之迂也

　　目的      指通豫南，达于汉阴

　　地点      投诸渤海之尾，隐土之北

　　行动      遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，

　　箕畚运于渤海之尾

　　结果      自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉

　　三、合作交流 解读探究

　　1、引导学生赏析课文的叙事艺术。

　　1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？

　　2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？

　　【明确】1.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。

　　愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。

　　智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。

　　两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，

　　促使移山行动。后者 “笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。

　　2.京城 之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。

　　2、分析人物形象。

　　愚公：     大智，有发展的眼光

　　大勇，与困难作斗争

　　胸怀大志 远见卓识 坚持不懈

　　智叟：不智、不勇

　　用静止的观点看问题

　　目光短浅 安于现状 自作聪明

　　3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　4、开放性作业。

　　本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　愚公精神：不惧怕困难 有雄心壮志  有实干精神  能持之以恒

　　5、欣赏本文的写作手法。

　　对比和衬托手法

　　二山高峻                   人少力微 工具简陋（对比）

　　智叟                       愚公（对比）

　　遗男热情帮助               智叟顽固不化（对比）

　　山神惊惧 天帝感动          愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）

　　四、总结反思 拓展延伸

　　1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？

　　今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。

　　2、创编故事片断

　　参考题目：

　　（1）在家庭会议上

　　（2）愚公智叟辩难

2.第23课《愚公移山》教案 篇二

　　教学目标：

　　1.理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。

　　2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。

　　重点、难点：

　　重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。

　　难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。

　　课时安排：

　　2课时。

　　课前准备：

　　1.学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。

　　2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。

　　教学方法：

　　以讨论为主，加强朗读。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入示例。

　　播放歌曲《愚公移山》。

　　这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？

　　今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。

　　二、了解作者、作品。

　　学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。

　　参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。

　　三、整体感知课文。

　　（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。

　　（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。

　　四、理解课文，揣摩词句。

　　（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。

　　补充注释的字词：

　　1.面山而居            面：面对。

　　2.损魁父之丘          损：减少、削减。

　　3.叩石垦壤            垦：挖。

　　4.曾不能毁山之一毛    曾：简直。

　　5.曾不若孀妻弱子      曾：竟然。

　　6.而山不加增          加：增加。

　　（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。

　　（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。

　　若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。

　　1.聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）  

　　2.杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）

　　3.如太行、王屋何？——对太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）

　　4.遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）

　　5.甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）

　　6.何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（宾语前置句）

　　7.帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）

　　（说明：以上句子牵涉到多种文言文特殊句式，但由于学生刚接触到文言文，只要讲清其特殊之处、现代汉语中怎么表达即可，目的在培养学生的语感，为今后的学习积累一些材料，而不必讲述特殊句式的名称。）

　　五、朗读体会人物感情。

　　（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。

　　（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。

　　1.聚室而谋曰

　　2.其妻献疑曰

　　3.杂曰

　　4.河曲智叟笑而止之，曰

　　5.北山愚公长息曰

　　说明：1.句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。2.句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3.句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。4.句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5.句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。

　　还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：

　　其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石

　　智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何

　　愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦

　　说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。

　　以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。

　　投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。

　　（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。

　　（四）学生自由朗读课文，理解课文。

　　六、课外作业。

　　（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。

　　（二）解释“阅读练习探究”第四题，掌握其中的词语。

　　第二课时

　　一、导入示例。

　　上节课我们对《愚公移山》这篇课文进行了初步的探究，相信同学们读了这篇课文都有许多的感想。今天这节课我们就想让大家来交流这些想法。

　　二、研读、探究课文的内容。

　　（一）研讨的问题之一：这篇课文的内容比较简单，主要写愚公移山的故事。你认为愚公移山会成功吗？

　　学生围绕这个问题分小组讨论，形成自己的看法，推选代表发言讨论，要求有理有据。

　　学生可能出现的看法：

　　1.愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大，又能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷尽的。

　　2.愚公移山是不可能成功的。愚公虽然有坚定的决心，但是他们的移山力量实在是太小了：①工具简陋，只有锄头、畚箕之类；②人数太少，只有自己一家人和少数邻居（如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的）；③从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法克服的困难。

　　教师可以倾听学生的意见，不要忙于下结论。

　　（二）研讨的问题之二：同学们都阐述了自己对于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次读课文体会。

　　学生讨论发言。

　　教师引导：作者的看法应该是肯定愚公的移山精神的。课文中智叟在愚公的反驳下“亡以应”、结果天帝派神仙帮助愚公移走了两座山等，都表明了作者的态度。

　　（三）研讨的问题之三：对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法，例如课文后“阅读练习”就引述了四种不同的看法。请同学们读读，谈谈你同意这些看法吗？你还有其他看法吗？说说你的理由。

　　学生可能还会有其他看法，如：

　　1.愚公移山破坏生态环境。

　　2.愚公移山在经济上是不合算的。

　　教师引导：

　　1.这篇课文是两千年前的人写的，不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想、行为。但是不管科技怎样地发达，效率效益如何的重要，人类永远都会遭遇各种的困难。怎样对待困难，怎样克服艰难险阻，永远是我们需要正视的问题。

　　2.从现实可行性、功利效益的角度看，这些看法（包括练习中的四个看法）都是有一定的道理的。从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙帮助移走。

　　3.但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性和操作方法，而是通过这个故事来阐明一个道理：人的力量是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能成功。

　　愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的力量。1945年6月，毛泽东同志在党的第七次全国代表大会上，引用这则寓言鼓励全党同志完成推翻帝国主义、封建主义两座大山。

　　（四）研讨的问题之四：既然作者肯定愚公的移山精神，为什么又把他称为“愚”，而把智叟称为“智”呢？

　　教师引导：从现实的、世俗的角度看，愚公确实是愚蠢的，而智叟是明智的，但从对待困难的精神看，愚公又是聪明的，而智叟是愚蠢的。这样的取名一语双关，是按世俗的角度来命名，又是用反语的手法，对世俗的看法加以讽刺。

　　三、研读、探究课文的写法。

　　《愚公移山》是人们千古流传的名篇，你读了以后，认为在写法上有哪些可以借鉴的呢？以小组开展讨论。

　　学生讨论后分小组发言，只要言之有理都可以。教师可以补充以下几点：

　　1.选材十分集中。移山是一件巨大的工程，时间也应该是相当长的，但是故事没有过多地描写劳动的经过，而只集中写愚公全家商议的过程、愚公与智叟的对话和事情的结果，特别是比较详细地描写了人物的对话，用对话突出了不同人物的不同思想感情，可谓详略得当。

　　2.成功运用对比手法。故事中有多组对比：山又高又大与愚公的年纪、移山的人数、幼小的助手对比，愚公与智叟对比，移山的难度与最后的结果对比等。

　　3.故事情节的曲折多姿。故事开头似乎很顺利，愚公提出移山，全家都同意，而且马上行动，但就在这时“其妻献疑”，出现了第一波折；经过全家人的商议，解决了这个问题，又出现了智叟的干扰，这是第二次波折；最后神仙相助可以视为又一次转折。一篇300来字的故事，设置了几处转折，引人入胜。每一次的转折都引起了读者的关心，这种写法就是设置悬念。悬念的设置使故事更加引人入胜。

　　教师小结寓言的特点：这篇课文通过故事来阐明道理，这种文体我们叫它寓言。寓言常常借远喻近，借小喻大，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

　　四、课外作业

　　（一）课外阅读中国古代寓言、《伊索寓言》等，体会寓言的特点。

　　（二）完成配套的《伴你学语文》中本课作业。

3.第23课《愚公移山》教案 篇三

　　[教学目的]

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　[教学步骤]

　　一、导人新课，激发兴趣（播放江涛唱的《愚公移山》歌曲）同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　二、整体把握，感知课文

　　1、初读文本，整体感知。

　　①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

　　②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

　　③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

　　请大家再看课文，对照注释。复述课文。

　　复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

　　（学生自主阅读，质疑探究，教师指导。）

　　学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

　　①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

　　反一返惠一慧亡一无厝一措

　　②一词多义：

　　且：A。将近B，况且；

　　易：A。更替B。以……为易；

　　固：A。本来B。顽固；

　　献：A。提出B。奉献；

　　曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

　　荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩负；

　　惩：A。（chěng）苦于B。（chéng）惩罚。

　　③非常规的句式：

　　a。甚矣，汝之不惠。

　　b。遂率子孙荷担者三夫。

　　归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

　　教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕（出示“文言文翻译歌诀”）：通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

　　（如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的`设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。）

　　学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

　　三、讨论问题，探究质疑

　　刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

　　1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

　　理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用？理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　3、本文以神话结尾，有什么作用？

　　理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

4.第23课《愚公移山》教案 篇四

　　教学设计（a） 

　　教学设想 

　　1. 把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法 

　　以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点。 

　　2.采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。 

　　3.安排一课时。 

　　教学内容和步骤 

　　一、导入新课。 

　　《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著 

　　名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产 

　　生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提 

　　到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐 

　　奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主 

　　义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 

　　二、检查预习。 

　　用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。 

　　1.下列加点字在课文中的读音全部正确的～组是。 

　　a高万仞冀州惩山北 山北之塞 

　　b出入之迂曾不能荷担者 魁父  

　　c.箕畚 孀妻 始龀 智叟  

　　d.穷匮 亡以应 一厝朔东 叩石垦壤 

　　2.解释加点的词。 

　　投诸渤海之尾且焉置土石 

　　① 诸将皆失色 寒暑易节，始一反焉 

　　曾 能损魁父之丘 寒暑易节 

　　③ 

　　曾不若孀妻弱子 天下事有难易乎 

　　3.翻译下列句子。 

　　①惩山北之塞，出入之迂也。 

　　②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 

　　③遂率子孙荷担者三夫，叩五星壤，箕畚运于渤海之尾。 

　　①甚矣，汝之不惠。 

　　三、诵读课文。 

　　1.教师范读（或放录音）。 

　　2学生分角色朗读。 

　　3·学生齐读。 

　　四、讨论问题。 

　　1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 

　　理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不 

　　怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了 

　　我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决 

　　心、坚持不懈地奋斗的道理。 

　　2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服 

　　自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中， 

　　需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行 

　　社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我 

　　们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是 

　　纸上谈兵，一事无成。 

　　3.从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意 

　　何在？ 

　　理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能 

　　毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定 

　　毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加 

　　增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名 

　　不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。 

　　4本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远， 

　　操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 

　　理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 

　　5本文以神话结尾，有什么作用？ 

　　理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不 

　　发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传 

　　轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 

　　五、课文小结。 

　　六、课外作业。 

　　1.翻译全文。 

　　2.就本文写一篇读后感。 

　　板书设计： 

　　愚公移山 

　　1.两山规模、位置 

　　移之难 

　　2. 

　　移山原因塞迂 

　　移山目标指通豫南，达于汉阴 

　　移山办法投诸… 

　　移山行动叩石里壤寒暑一反 

　　移之艰 

　　3.移山冲突 

　　智叟实愚 

　　愚公 实智 

　　移之坚 

　　4移山结局无陇断焉 

　　（张海蚊）

　　教学设计（b） 

　　教学设想 

　　认识愚公的形象，理解放事的寓意及背诵第三段是本文的教学重点。愚公不愚及故 

　　事的结尾的作用是本文的难点。 

　　教学以点拨为主，诵读贯穿教学的始终。疏通文意着眼于理解难词难句，不必“字 

　　字落实”，强调整体感知。在掌握故事大意，理解难词难句的基础上反复诵读课文，争 

　　取当堂背诵第3段。 

　　教学安排一课时。使用多媒体辅助教学。 

　　教学内容和步骤 

　　一、激发兴趣，导人新课。 

　　彩屏显示：mtv录相《愚公移山》 

　　这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》。同学们听后，一定被愚公那种不 

　　畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这则寓言故事。 

　　彩屏显示课题：愚公移山 

　　二、检查预习，疏通难词、难句。 

　　彩屏显示： 

　　1.给下列加点的字注音。 

　　万例汝魁父荷担 

　　箕畚孀妻始龀 

　　智叟穷匮曾不若 

　　亡以应一靥陇断 

　　2.解释下列句中加点的词。 

　　①年且九十②惩山北之塞③指通豫南 

　　④投诸渤海之尾⑤始一反焉③汝之不惠 

　　①而山不加增③一后朔东⑤汉之阴. 

　　三、听朗读录音。 

　　要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点（含词、句）。 

　　四、学生质疑，教师答疑（通过这一步骤，进一步解决生字难词，基本疏通文意）。 

　　五、学生速读课文，理清全文思路。讨论下列问题（要求用原文回答）。 

　　彩屏显示：1.愚公为什么下定决心‘移山”？ 

　　2什么地方写“移山”斗争？ 

　　3.“移山”的结果如何？ 

　　六、全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。 

　　1.课文写了哪些人？ 

　　明确：有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男。 

　　彩屏显示：愚公等人的人物速写画。 

　　2.哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？ 

　　明确：愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。 

　　3.移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简 

　　要分析。 

　　明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。 

　　移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 

　　“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。 

　　“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。 

　　小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人 

　　们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自 

　　表现了怎样的精神面貌。 

　　4.学生分角色朗读第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智空，一人读 

　　叙述做文字，“杂日”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。） 

　　5.从指导朗读人手，理解人物对待“移山”的不同态度。 

　　愚公妻和智良说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读？ 

　　明确：不能，因为他们对待“移山”的态度是不一样的，从他们说话的措辞和语气便 

　　可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁 

　　父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所 

　　以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智资则显然是讥笑和 

　　责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十 

　　足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公 

　　无能了。 

　　总之，愚公真是“献疑”，智更是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，态度截然不同。“疑” 

　　是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 

　　全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智具不同的态度。 

　　再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。 

　　“杂然相许”“杂日：‘投诸渤海之尾，隐士之北”’、“跳往助之”这些语句说明他们是 

　　坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩 

　　子的天真和热心参与的态度。 

　　6理解愚公这一艺术形象。 

　　愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万切” 

　　的大山，这是不是真的很笨？智史的一番话是否讲得有道理？请结合课文分析。 

　　讨论后明确：愚公移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山 

　　的目的十分明确。“惩山北之墓，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。这不止是愚公 

　　一人的体会，而是所有的“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即 

　　得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来 

　　什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利，可见愚 

　　公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹 

　　在胸的。他在批驳智臾的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“须真”的修辞方法写 

　　的，一句顶一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匾也”做 

　　结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖 

　　越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚 

　　公移山的信心是在对人力和自然的发展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此 

　　可见，愚公在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。像这样可敬的老 

　　人，谁还相信他是“笨老头’妮？ 

　　管县从静止的观点出发，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力量，从而 

　　断定人在自然面前是无能为力的。实质上是“鼠目寸光”，他的一番话反映他逃避困难的 

　　思想，是不足取的。“愚公移山”的精神是什么？ 

　　7.我们今天要不要发扬这种精神呢？ 

　　讨论后明确：“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种 

　　精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干 

　　下去，才能取得成功。 

　　彩屏显示：愚公移山的精神——克服困难。 

　　全班齐读第3段，进一步体会愚公的决心和不怕困难的精神。反复朗读，当堂背诵。 

　　指名朗读第4段。 

　　8.讨论：这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？ 

　　明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服 

　　自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人 

　　和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神 

　　惊天地，泣鬼神。 

　　七、归纳总结寓意。 

　　《愚公移山》是一则寓言，寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言 

　　往往会给人以有益的启示和深刻的教育。这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？ 

　　共同讨论后，明确：愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄 

　　和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 

　　彩屏显示：寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。 

　　八、齐读全文，要求把握好人物对话的语气、语调，进一步体会故事的寓意。 

　　九、课外作业。 

　　1.背诵比赛。比一比背诵课文第3段哪一个组背得最快。 

　　2.补充练习。 

　　措出下列句子的通假字，写出本字。 

　　(1）河曲智叟亡在应。__通__（2）一厝朔东，一雍南。__通__. 

　　（3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易节，始一反焉。__通__＿ 

　　板书设计； 

　　愚 公 移  山 

　　1.两山规模、位置——移之难 

　　2. 

　　移山原因塞过 

　　移山目标指通豫南，达于汉阴 

　　移山办法投诸…… 

　　移山行动叩石垦壤寒暑一反 

　　移之艰 

　　3.移山冲突 

　　智叟实愚 

　　愚公安智 

　　移之坚 

　　4移山结局无陇断焉

5.第23课《愚公移山》教案 篇五

　　【教学目标】

　　1、朗读课文，整体掌握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2、掌握愚公这一人物形象，体会对比、烘托手法的表达效果。

　　【教学重点】

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　【教学方法】

　　1、诵读法：

　　通过诵读，培养同学学习文言文的语感。

　　2、理读法：

　　引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字和常用虚词。

　　【教学手段】

　　多媒体课件。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash《愚公移山》。

　　二、重点文常

　　1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　三、读课文，理解文意

　　1、同学默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　2、同学质疑，教师提醒同学注意一些重点词语的解释。

　　四、理解全文

　　1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）

　　有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”

　　移山则可“指通豫南，达于汉阴”。

　　2、移山有何困难？这样写有什么作用？

　　困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以烘托出愚公移山的决心之大。

　　3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”久远的，发展的观点。

　　4、考虑：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　5、考虑：这里用了什么写作手法来表示人物？

　　通过愚公和智叟的对比，再次表示出愚公坚定的意志和必胜的`信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。

　　6、不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

　　同学讨论，明确：

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

　　7、这则寓言有何寓意？

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　8、问：为什么用这个神话结尾？

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　9、全班朗读课文。

　　五、总结全文

　　运用对比烘托手法，通过愚公的胜利，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必需下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　六、安排作业

　　1、积累相关的文言知识。

　　2、练习册上的相关作业。

　　七、教学后记

　　【板书设计】

　　愚公移山

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

6.第23课《愚公移山》教案 篇六

　　教学内容：

　　教科版4年级下册第七单元第14课

　　教学目标：

　　1、知识目标：①认识“霄，渤，箩”等7个生字。②理解痴心妄想，风烛残年等词语的意思；③有感情的朗读课文；了解全文内容及含义深刻的句子。

　　2、能力目标：尊重和信任学生，给学生创造自主学习的时间、空间、情景，培养学生自主学习的能力。

　　3、情感目标：从故事中感悟道理，理解愚公移山精神的内涵及现实意义。

　　4、创新目标：智叟也智。

　　教学重难点：

　　（1）愚公与妻子，智叟的对话。

　　（2）理解愚公移山的深刻内涵及其现实的意义。

　　教学过程 ：

　　第一课时

　　一、 创设情境，激发情趣

　　学生听江涛的《愚公移山》这首歌曲前一段。

　　1. 提问：①从歌词中了解到什么？②从歌声中体会到什么？

　　2. 教师直接点题，出示课题：14 愚公移山

　　3. 提问：怎样理解课题？

　　【江涛的《愚公移山》是我们70后都熟悉的一首励志歌曲，仔细品味，歌声中充满激情，激发出人的斗志，使人产生坚定的信念。用这首歌作为导入歌曲，点燃了学生的激情。热血沸腾的同时，提出两个问题，巧妙的把歌曲与所学课文联系起来。从而引导学生自然进入到学习的情境中。】

　　二、 初读课文，整体感知

　　学生自由读课文，读准字音，理清段落。

　　1. 检查学生预习生字，词的情况。（课件出示，开火车轮读）

　　2. 分段朗读全文，检验学生朗读水平。

　　明确要求，思考：课文写了一件什么事？

　　3. 师生共同总结课文大意：本文描写的是一位叫愚公的老人带领自己的儿孙们一起搬山的故事。

　　【这一环节的设计意图是意在培养学生的自学能力，通过课上的生字检查，读文的检查，促进学生自主学习习惯的养成，从而提高学生的自主学习能力。进而达成教学目标一中的第一个小点和教学目标二。】

　　三、 精读课文，体会精神

　　1. 师：“愚公执着的要求搬山，为什么？到第一自然段中去寻找答案”

　　学生汇报

　　2.播放Flash动画，学生捕捉故事中的信息。

　　提问：“愚公的家人都是什么意见？”

　　提问：“愚公的妻子的反对意见是善意的还是恶意的？”

　　3.师：“既然是善意的为什么还反对搬山？请同学们读课文的3到6自然段。”

　　提问：“愚公的妻子为什么反对搬山？”

　　学生分角色朗读课文的3---6自然段。仔细体会人物之间的对话，注意人物之间的不同的语气。

　　【这一环节我把动画分解成跟课文同步的几部分，本环节播放的是3——6自然段的内容，先看动画自主捕捉信息，再通过教师的引导，提炼出重点信息，愚公与妻子的对话。学生由看——听——思——读这一过程体会搬山是多么困难的一件事。即使这样难，也没能阻挡愚公移山的决心，使学生体会愚公移山坚定不移的决心。】

　　4. 小结：我们后来人感叹愚公战胜困难的决心，坚持不懈的精神，当愚公和智叟相见时。他们又会说些什么呢？我们下节课在探讨。

　　第二课时

　　四、 研读课文，情感升华

　　1.继续播放Flash动画，看看愚公的搬山是否一番风顺。

　　提问：“从这段动画中你看懂了什么？”

　　师：“智叟提出了反驳意见，愚公又是怎么反驳智叟的？”请同学们自由读课文的11.12.13自然段，仔细体会智叟和愚公的对话。”

　　小组辩论并汇报：“智叟和愚公谁说的有道理？”在这个过程中学习痴心妄想，风烛残年的意思。

　　汇报 :向愚公和智叟学习，该学习他们什么?

　　【这个环节我采取了下面的教学策略，开展一个小辩论，力求在碰撞中激发学生思维的火花，锻炼学生的语言和表达，为学生对文本的个性体验创造平台。孩子的内心是丰富多彩的，学生表述就是他们内心最真实的想法。在这一小环节中，一定也会有学生学习智叟的灵活多变的生存能力，对于这个想法，要采取不与否定的策略。即达成本课的创新目标：智叟也智，同时也成为本课的亮点。】

　　2.教师小结：老师比较赞同学习愚公精神的同学，毛泽东主席在全国第七次代表大会闭幕词中九号召全党全国人民发扬愚公的精神“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”

　　3.体会愚公精神，分角色朗读课文11.12.13自然段。体会不同人物的语气，态度的不同。

　　4.小结：评价学生的朗读，鼓励学生做具有愚公精神的人。

　　5.再齐读智叟和愚公的对话，体会愚公的坚持不懈的精神。

　　【为学生创造朗读的机会，提高朗读水平的同时，体会不同人物的不同的思想感情，学生通过情感体验，来品味人生的意义。】

　　五、超越文本，激励后人

　　1. 继续播放Flash动画，学生看结局。

　　2. 提问：“玉帝为什么帮助愚公？”“这是一篇古代寓言，他通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？”

　　3. 小组讨论：“愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？”我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　4. 播放课件PPT：①长江截流建造长江发电站;

　　②载人航天飞船太空探秘；

　　③青藏铁路全线通车被称为天路。

　　【本环节中我采用了生生互动的学习方式。通过小组同学之间的讨论明确内涵及意义的同时向更高的层次推进：联系现代人民秉承着愚公的精神创造出一桩桩一件件惊天动地的大事，此时用PPT加以演示，说明了现代社会还是需要愚公移山精神。】

　　5. 示范书写本课的生字。渤 寡 箩筐

　　6. 多媒体播放歌曲---《愚公移山》学生学唱。在歌声中结束本课。

　　【此环节是与开课一样采用电话教学手段结束教学，这样设计能提高学生对《愚公移山》精神的理解，避免教师简单，枯燥的说教，还给学生学习的主动权。而且课堂结束的非常有气势。歌声所蕴含的精神和学生的灵魂融为一体。】

　　教学板书：

　　14 愚 公 移 山

　　无路难 开路更难

　　不怕困难，坚持不懈，就有可能成功

7.第23课《愚公移山》教案 篇七

　　总体思路设计

　　一、预习准备阶段(早自习读)

　　1、10分钟掌握作品出处，解决生字词，达到顺读全文；

　　2、10分钟后让一至二名学生试读,其它同学听后帮助纠错；

　　3、10分钟了解文章大意，将小组疑难问题在前后黑板上写出，班内共同解决；

　　4、15分钟争取背过文章第三段，先完成的到侧面黑板上去写；

　　二、预习课(一课时)

　　1、10分钟内，早自习没写课文背诵的同学到侧黑板上去写；

　　2、与此同时，前三个组在前黑板上分工写一二段译文，后三个组在后黑板上分工写三四段的译文，写完后互看互改；

　　3、5分钟让侧黑板完成的同学看前后黑板上的译文,前后黑板上完成的同学到侧黑板纠错；

　　4、20分钟学生以学习小组为单位研读课文,做好预习笔记；

　　5、10分钟排演课本剧,交流预习收获,交换整理预习笔记；

　　三、展示课(一课时)

　　1、10分钟科代表在侧黑板检测AB组同学重点注释,其它同学在前后黑板写与本课有关的展示内容；

　　2、5分钟教师点评,学生在小组内进一步准备展示内容；

　　3、20分钟学生自由展示；

　　4、5分钟教师总结或学生概括本节收获；

　　第一课时预习课

　　一、速读(注重文言文的第一感知，作好圈点)

　　1、了解文章出处

　　列御寇战国时期道家代表人物郑国人

　　措施：查找工具书，了解即可ke 2、解决生字读音

　　惩山北之塞魁父箕畚穷匮孀妻

　　冀州始龀一厝雍南

　　措施：结合课下注释，查找工具书，可采用板示的形式。

　　二、细读(掌握文章的大体意思，解决个别疑难)

　　1、解词疑难例举

　　方七百里以君之力笑而止之曰河阳之北

　　达于汉阴

　　2、译句例举

　　①遂率子孙荷担者三夫

　　②箕畚运于渤海之尾

　　③甚矣，汝之不惠

　　④其如土石何?

　　措施：可让学生以小组为单位研讨后，将问题写在黑板上，共同解决。

　　3、学生翻译(随堂检测)

　　三、研读(文本分析，总体把握)

　　1、复述故事

　　2、了解结构

　　第一部分：交代故事发生的背景；

　　第二部分：写愚公决心移山得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动；

　　第三部分：写愚公驳斥智叟的错误观点；

　　第四部分：写愚公的愿望得以实现。

　　3、结合语句分析愚公、智叟形象。

　　措施：以上让学生自由选择其中的一项或几项，整理在预习笔记上。

　　4、写作特色

　　①通过人物对话，推动故事情节发展(可在后面的课本剧中体会)

　　②语言生动形象

　　如”跳”既写出了小孩子那种高兴的神态，又侧面写出移山的行动得到了人们的支持，说明移山是广大人民的愿望；”笑”把智叟对愚公的讥笑神态表现的淋漓尽致；”献疑”说明其妻对愚公的关心和支持。

　　③对比手法

　　如愚公智叟命名的对比，二者对移山态度的对比；京城氏之子与智叟态度的对比等等

　　措施：本文的写作特色部分，教师应做好相应的预习指导；

　　也可将研读部分分到六个小组去重点研究，以提高预习的效率。

　　四、创读(独特感悟，情感展示)

　　1、排演课本剧

　　2、多角度深入分析故事的寓意

　　教师储备思路：①人定胜天(夸父逐日、精卫填海、女娲补天等)

　　②持之以恒，坚持就是胜利；

　　③志当存高远；

　　④躬亲实践，莫纸上谈兵；

　　⑤少说多做；

　　⑥心诚则灵；

　　⑦以积极乐观的心态面对困难；要想成功，

　　⑧敢于迎接挑战；

　　⑨除了奋斗，别无选择；

　　⑩团结就是力量；

　　3、提出质疑：当今社会我们还要不要像愚公学习?

　　措施：创读部分让学生从其中三项中选择其一，或排演，或质疑，或分析，但在预习笔记上都应有书面材料，如排演的导入语、结束语、质疑中阐述观点的论据，分析寓意的小写作。

　　第二课时展示课

　　一、课前检测

　　措施：让各语文组长和科代表在侧黑板及外黑板抽测部分同学的重点字词；

　　与此同时，组内其余同学可到前后黑板设计好自己的板面。

　　二、导入新课

　　措施：在多媒体上事先搜集《愚公移山》的歌曲，课前放给同学们听，形成浓厚的课堂氛围；

　　教师可发动学生来设计导入语。

　　三、准备展示

　　措施：学生在组内进一步搞好合作，教师可稍做指导。

　　四、文本及情感展示

　　措施：教师做好展示指导及必要的点评，尽可能让学生先展示与文本有关的内容，后谈体会感想等。

　　五、教师知识储备(略)

　　六、教师总结本课，做好对学生的育人工作。

　　愚公移山(预习)课堂实录

　　山东聊城杜郎口中学徐立峰

　　(课前学生板示课题、课型及本节目标)

　　生：老师好–

　　师：同学们好，请坐！

　　科代表导入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中讲述了一个叫愚公的老头为了使自己出行方便，誓将太行王屋搬走而挖山不止，最后终于感动上天助其成功的故事。相信同学们一定会有兴趣了解它的内容，这节课让我们一起来学习这篇文章。

　　师：请同学们看一下本节课的预习指导–

　　生：(齐看黑板，争抢读出)

　　1、速读：了解作者，圈点疑难；

　　2、细读：疏通文意，讨论交流；

　　3、研读：深入分析，总体把握；

　　4、创读：独特感悟，情感生发。

　　师：同学们不光能读出，而且要知道老师出示的目标有何用意。

　　生：我认为老师还是想按原来我们学习文言文的四部曲，即：读-译-析-诵来安排这节课的。

　　生：可是在老师出示的本节目标中没有”背诵”，因此我认为这节课不要先急于背过这篇文章。

　　生：对，我认为通过这节课的学习，我们主要是在通读顺译的基础上，完成对文章的品评赏析。

　　生：我认为还应该再补充一点，就是老师经常说的一句话”学文贵有所获”，我们应该在预习笔记上将自己的感悟及时的记录下来。

　　(其他生默许)

　　师：”得之以鱼不如得之以渔”刚才的几位同学能够将老师的预习设想用自己的语言表达出来，说明这些同学不仅想学会知识，而且做到了会学知识，值得其他同学向他们学习。

　　先给同学们10分钟的时间，速读课文后，小组合作完成对于作者、作品的了解及字词疑难的解决，做到能够顺读本文。

　　(同学们快速读文，5分钟后在小组内由组长分工分别查找工具书、教辅材料及其他资料，很多同学都是自己向组长主动要求)

　　生：我和常璐来查找关于作者的简介。

　　生：我和刘倩来查本作品的出处。

　　组长：其余的几个名同学我们分开来查找本文的生字词。

　　(有学生先查到后，主动到黑板上去写，其他生做好记录)

　　生(写)：列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家代表人物之一，著有《列子》。

　　生(写)：《列子》全书共载134则，大部分属于民间故事、寓言和神话传说。

　　生(写)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang龀chen

　　溃败匮乏反馈希冀双翼

　　(有学生主动站到教室前面边写边说)

　　生：我还了解到出自《列子》的一个成语：杞人忧天。讲的是杞国有一个人，整天担心天要崩塌下来将无处藏身，因此愁得觉也不睡，饭也不吃。后来就用这个成语比喻不必要的或无根据的忧虑。

　　生：我还读过《两小儿辩日》的故事也出自《列子》，告诉我们片面看问题不会得出正确的结论。

　　师：刚才同学们已经了解了作者情况并解决了文中的生字词，特别是能够联系到多音字和形似字，这一点做得非常好，下面由同学们自由来读一读课文。

　　生(抢先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰–寒暑易节，始一反焉。

　　生：我来给刘晓同学纠正一个错误，应该是聚室而谋(mou)。

　　刘晓：谢谢杨沙同学！

　　生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以应。

　　生：张洁同学在读”曾不能毁山之一毛”时断句不太准确。

　　生：操蛇之神闻之–无陇断焉。

　　(上课15分钟后，教师开始引导学生试着疏通文意)

　　师指导：我们在能够做到熟读课文的基础上还要知道这篇文章讲了一个什么样的故事，同学们可以先试着自己翻译，然后在小组内交流疑难问题，解决不了的可以写在侧黑板上，但一定要注重学习文言文的第一感知，落实到每一个字词，学会圈划勾点自己不理解的地方。

　　(5分钟后教师集合各小组长分配不同任务)

　　师：一至三组重点研究一二自然段，四至六组重点研究三四自然段，每位组长将完成的任务板示在各自的板面上，随后任意点名本组内的成员讲解给大家。

　　(三位组长为一小组将分到的任务再细分，每组任务更加具体。各组由一名同学到黑板上去写本组的具体内容，其他成员开始在一起研究一部分，教师在各组之间巡视，了解疑难)

　　生(小组代表走到老师面前)：老师，”甚矣，汝之不惠”是不是应该翻译为”你不聪明真是太厉害了”。

　　师(走到该小组)：翻译文言文要做到”信达雅”的原则，所以我们在翻译的时候可以灵活一些，将其翻译为”你真是太不聪明了”。另外这句中的”甚”是形容词作谓语，放在主语前表强调，”之”为主谓之间，取消句子的独立性，可不翻译。

　　(先讨论完的同学到黑板上帮其他小组解决疑难，师5分钟后击掌示停，同学们自觉集中到教室前面位置)

　　一组生：太行、王屋二山方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

　　生(边指边译)：太行、王屋两座山纵横七百里，有万丈高。这两座山本来在冀州的南面，黄河的北面。

　　生(强调重点)：在这里”方”指长度，不指周长；

　　生(补充)：”河”在古时是黄河的专称。

　　生：”阴””阳”用于表山水的位置时，”阳”指的是山南水北，”阴”指的是山北水南。

　　生：我们不防这样来记，(加手势)假设把我们的教学楼看成是山的话，那么楼的南面能够被太阳照射，故称为”阳&

8.第23课《愚公移山》教案 篇八

　　《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

　　教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

　　教学目标

　　知识目标

　　1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2、理解课文深刻的寓意。

　　能力目标

　　1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的，培养文言文自读能力。

　　2、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　德育目标

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　教学重点

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解本文的时代意义。

　　教学方法

　　1、诵读法

　　2、辩论法

　　3、品读法

　　4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　5、延伸拓展法

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　[教学要点]

　　朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。

　　学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

　　二、朗读课文，整体感知

　　1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

　　邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

　　3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　4、教师检查学生自学情况。

　　分发文字资料，资料内容如下：

　　（1）指出下列句中的通假字并解释。

　　始一反焉汝之不惠亡以应

　　一厝朔东无陇断焉

　　（2）对加点字的解释正确的一项是

　　惩山北之塞A、处罚B、警戒C、苦于

　　出入之迂也A、绕远B、迂腐C、困难

　　指通豫南A、指向B、手指C、一直

　　杂然相许A、允许B、赞成C、答应

　　且焉置土石A、哪里B、乃、才C、语气助词

　　（4）翻译下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

　　5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

　　第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

　　第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

　　第五幅：神灵移山图

　　三、思读课文，理解寓意

　　1、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底淮愚？

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：正方：愚公实愚

　　两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

　　况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

　　学生讨论交流。

　　示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　1、提问：如何理解课文的神话结尾？

　　学生自由发言。

　　生1：这是作者迷信思想的反映。

　　生2：这反映了作者阶级的局限性。

　　生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

　　教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的`美好愿望。

　　2、关于对比、衬托手法

　　学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华

　　教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　学生争相发言。

　　教师总结：

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

　　六、课堂小结

　　教师朗诵《愚公移山》歌词：

　　听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

　　讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

　　无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

　　多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

　　学生齐读。结束全文学习。

　　板书设计

9.第23课《愚公移山》教案 篇九

　　教学目标：

　　1、认知目标：

　　①了解有关古代寓言的粗浅知识。

　　②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。

　　③凭借注释和工具书疏通文意。

　　2、能力目标：

　　培养学生诵读文言文的习惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。

　　3、情感目标：

　　理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的'勇气和决心。

　　教学重点及难点：

　　1、理解愚公与智叟的对话内涵。

　　2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。

　　教学过程：

　　（一）新课导入

　　（二）课文认读

　　1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。

　　2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。

　　3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。

　　（三）课文研读

　　1、愚公移山的背景。

　　2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子）

　　3、分析愚公与智叟对话的内涵。

　　设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？

　　B、他们各自的理由是什么？

　　C、愚公为何长息？

　　D、作者给这两位人物命名是别有用心的，有何深长意味？

　　4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。

　　5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。

　　（四）课文赏读

　　1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。

　　2、齐诵课文。

　　3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。

　　4、试背课文。

　　5、概括小结。

　　（五）课文创读

　　组织学生讨论：

　　1、学习了《愚公移山》一文，你受到什么启示？

　　2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？

　　3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？

　　（六）作业布置

　　1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记

　　2、选做题：习作实践

　　①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。

　　②我为愚公唱赞歌。

　　③心中的愚公。

　　板书设计

　　长息（年高志短）

　　愚公 智叟

　　眼 笑（残年余力） 鼠

　　光 目

　　长 寸

　　远 对 光

　　不愚 比 不智

　　人力的无穷

10.第23课《愚公移山》教案 篇十

　　【教学目标】

　　1.通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神品质

　　2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象

　　【教学重点】

　　体会愚公的人物形象及精神品质

　　【教学难点】

　　体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象

　　教学环节

　　教学活动预设

　　学生活动预设

　　设计意图

　　预习检测

　　四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。

　　回答教师的提问

　　检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫

　　导入新课

　　请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。

　　可能标出的标点：

　　（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹

　　（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑

　　通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注

　　朗读课文

　　整体感知

　　提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语

　　在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”

　　4.阅读第三段，明确

　　智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远

　　体会人物对比在人物塑造中的作用

　　“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：平险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难

　　精读课文

　　分析人物

　　1.提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？

　　2.引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用

　　3.根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。

　　4.根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。

　　5.在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。

　　1.学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流

　　（1）两山高大

　　（2）工具简陋

　　（3）缺乏劳力

　　（4）路程遥远

　　2.对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。

　　3.注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的'执着和坚定。

　　4.智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远

　　5.读出愚公的坚定不移，突出关键词句

　　文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。

　　文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。

　　对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。

　　通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。

　　小结全文

　　1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用

　　2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！

　　标点：“愚公”移山；“愚”公移山

　　在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解

　　课后作业

　　有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？

　　课后完成作业

　　可以从“神话”的特点来思考这样的结局。